ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 235. Читать онлайн

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ (Ж. П. САРТР и др.)

онных представлений о тождестве сознания и психики. Формулируя основные положения психоанализа, 3. Фрейд не только выступил против отождествления психики с сознанием, но и высказал гипотезу о существовании бессознательного пласта человеческой психики, в недрах которого происходит особая жизнь, еще недостаточно изученная и осмысленная, но тем не менее реально значимая и заметно отличающаяся от сферы сознания.

Разумеется, 3.Фрейду не принадлежал приоритет в открытии бессознательной деятельности человека. Представления о действенности бессознательного содержались в отдельных философских трудах XIX в., в частности, в работах Э. фон Гартмана, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше. Однако если в философских системах прошлого признание самостоятельного статуса бессознательного ограничивалось в лучшем случае попытками осмысления взаимоотношений между сознательными и бессознательными процессами, то 3. Фрейд пошел дальше. Он не только рассмотрел взаимоотношения между двумя сферами психики человека (сознанием и бессознательным), но и попытался раскрыть содержательные характеристики самого бессознательного психического, выявить глубинные процессы, протекающие по ту сторону сознания, объяснить причины возникновения внутриличностных конфликтов, ведущих к образованию невротических симптомов, и разработать технику лечения нервнобольных.

Психоаналитическое учение 3. Фрейда о человеке противостояло двум крайним философским позициям: п~едельнолгу )~ационализму, выводящему эмпирическое существование индивида из абсолютной идеи или мирового духа, с одной стороны, и миапичесхому и/фаяионалгиму, растворяющему человеческое существо в слепой воле или бессознательном начале, стоящем вне, помимо и за человеческим бытием как таковым, — с другой стороны. В отличие от философов, стремящихся к построению системы представлений о мире и человеке, основатель психоанализа предпринял попытку интеграции знаний о тонике, динамике и экономике различных психических процессов, а также функционировании психического аппарата, состоящего из трех систем — сознания, предсознательного и бессознательного.

Интефа живность психоанализп, нашла свое отражение в метапсихологии 3. Фрейда и применении методов объяснения и понимания при исследовании психических феноменов (выявлении причинных связей и раскрытии смысла бессознательного поведения). Его системноопь — в концептуальном обосновании механизмов вытеснения, фиксации, сопротивления, регрессии, сублимации и практическом использовании системы знания, техники анализа и соответствующих приемов в процессе психоаналитической терапии невротиков. Что касается смыслозкачимости психоанализа (не психоаналитической теории и практики, а эвристики), то три области эмпирически фиксируемого проявления бессознательного, а именно

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 235. Читать онлайн