ПравообладателямПостклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2), Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Энциклопедия является логическим продолжением той работы, которая нашла свое отражение в публикациях «Классический психоанализ: история, теория, практика» (2001) и «Психоанализ. Учебник» (2002). Первая публикация была рекомендована редакционно-издательским советом Российской академии образования в качестве учебно-методического пособия, вторая, представляющая собой переработанный вариант первой, вышла в серии «Учебник нового века».

Данная книга является, фактически, вторым томом, дающим представление о дальнейшем развитии психоанализа. В ней раскрывается история психоаналитического движения, дается панорама становления психоанализа в различных странах мира, освещаются концептуальные и психотерапевтические разработки как первых учеников и сподвижников 3. Фрейда, так и тех, кто предпринял усилия по дальнейшему развитию разнообразных направлений постклассического психоанализа в XX столетии.

Мне остается только добавить, что данная книга предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психоанализа, психологии, философии, социологии, педагогики, а также для всех тех, кто интересуется проблемами человека, его психических расстройств, нормального развития личности и реализации творческого потенциала. Являющаяся, по сути дела, продолжением предшествующей работы о классическом психоанализе, она может быть воспринята в то же время и в качестве самостоятельной публикации, представляющей интерес для тех читателей, которые хотят познакомиться с оригинальными идеями наиболее видных представителей психоаналитической мысли XX столетия.

PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М.
Страница 335. Читать онлайн

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ПСИХОАНАЛИЗ (Ж. П. САРТР и др.)

Системность психоанализа нашла отражение в представлении: ° психического аппарата как некой системы, состоящей из подсистем

сознания, предсознательного и бессознательного;

° человека как закрытой системы, структурно организованной вокруг

составляющих ее элементов Оно, Я и Сверх-Я;

° невротических заболеваний как специфического решения психических конфликтов на основе действия системы внутренних механизмов защиты;

° возможностей лечения неврозов, предполагающих использование

системы технических правил и приемов, способствующих осознанию пациентом его бессознательных влечений, желаний и патологических способов защиты.

Смыслозначимость тихоанализа состояла в ero методологической установке на рассмотрение бессознательной деятельности человека (ошибочные действия, сновидения, невротические симптомы) как имеющей скрытый от сознания субъекта смысл, постижение которого требует расшифровки языка бессознательного, предполагая>щей самоанализ, а в случае психических заболеваний использование специальной психоаналитической техники.

Экзистенциальная философия предложила иное видение человека, задав тем самым новую парадигму мышления и придав интегративности, системности и смыслозначимости другие измерения.

Интегративность экзиопенуиализмв состояла в рассмотрении человека не как отдельного индивида, противостоящего культуре, что имело место в классическом психоанализе, а как бытия-в-мире, существующего в мире, своим существованием задающим не только совместность с миром, но и взаимопринадлежность мышления и бытия и, следовательно, для своего собственного познания требующего исключительно понимания (не объяснения) своей экзистенции.

Системность экзистенциализма заключалась:

° в признании человека не закрытой, как в психоанализе, а открытой

системой, характеризующейся составляющими ее экзистенциалами (заброшенность, забота, ужас, тревога, смерть и др.), интенциональностью, экстатичностью, трансцендентностью;

° в понимании организованной структуры времени, состоящей из трех

элементов (прошлое, настоящее, будущее), входящих в опыт первоначального синтеза и характеризующихся глобальностью и целостностью;

° в рассмотрении человека как некой целостности бытия и Ничто,

бытия и времени, а также в констатации связанного бытием единства целого и захваченности человека этим целым;

33б

Обложка.
PDF. Постклассический психоанализ. Энциклопедия (том 2). Лейбин В. М. Страница 335. Читать онлайн