ПравообладателямКак избавиться от тревоги и страха. Практическое руководство психотерапевта, Ковпак Дмитрий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ковпак Дмитрий Викторович pdf   Читать

Страх не нуждается в представлении; каждый из нас в тот или иной момент жизни сталкивался с этим чувством. Доказано, что проблема страха - центральный пункт, в котором сходятся самые важные вопросы психической жизни, как в норме, так и в патологии.

Потребность в квалифицированной психологической помощи велика, однако многие люди, столкнувшиеся с "психоаналитиками" знают, как непросто найти хорошего психолога-психотерапевта.

Уникальная книга известного психотерапевта Д.В.Ковпака о том, что знакомо каждому - о страхах, тревогах, беспокойствах, а также об их тяжелых формах и последствиях, которые трудно преодолеть в одиночку.


Практическое руководство станет настольной книгой не только для психологов, психиатров и психотерапевтов, но, в первую очередь, для людей, желающих решить эту нелегкую проблему.







PDF. Как избавиться от тревоги и страха. Практическое руководство психотерапевта. Ковпак Д. В.
Страница 192. Читать онлайн

° Стадия 11 — Формирование альтернативы ° Блок %12

но в гораздо более широком масштабе: «...Люди со штампом полководцев и царей, вещи со штампом чести и мудрости, счастья и богатства — все это были низменные металлы с фальшивой надписью». Таков базовый посыл философии кинизма. По мнению Б. Рассела, это не «цинизм», а поиск добродетели, по сравнению с которой все земные блага ничего не стоят. Киники искали добродетель и моральную свободу в освобождении от желаний: когда человек безразличен к благам, тогда он свободен от страха (Рассел Б., 1998). На почве условностей, ценностей, установок рождается бесчисленное множество предрассудков, страхов, проблем. Все это порождает то, что мы боимся своих желаний, своего истинного лица, живем «чужой» и «условной» жизнью. Киники восстали по существу против условностей нашей жизни. И но большей части не против самих этих условностей, а против того, что за ними терялся сам человек.

Скептики заставляют нас задуматься об очень важном вопросе: что настоящее, подлинное, а что условное? Если киники указывали нам на необходимость помнить о себе, то скептики напоминают — не забывайте, что условности условны — это освобождает. И киники, и скептики учили свободе, которая возможна лишь в освобождении от страхов и условностей.

Проповедь здравого смысла, начатую киниками и скептиками, продолжают стоики и эпикурейцы, которые предлагают достаточно конкретные рекомендации. На это обратил внимание еще А.Эллис, вводя понятие ответственного гедонизма (Ellis А., 1990; Ellis А., MacLaren С., 1998). Умение ценить и получать удовольствие от того, что имеешь, способствует формированию душевного равновесия и спокойствия, и нивелирует избыточные опасения за будущее.

Эпиктет и стоицизм по праву являются философским базисом когнитивной терапии (Холмогорова А.Б., 1996; Ellis А., 1990; Ellis А., MacLaren С., 1998). Это философское направление обосновывает возможность принятия жизни такой, какая она есть и учит отвечать за себя и свое поведение.

Подобное краткое обсуждение философского и религиозного наследия как древности, так и современности, проводилось как на групповых занятиях, так и в ходе индивидуальных сеансов.

Предъявление пациентам модели конструктивных философских подходов к жизни и разъяснение их адаптивного характера, позволяло психотерапии носить не прямой директивно-манипуля- тивный характер, а формировать условия для позитивной трансформации их

192

Обложка.
PDF. Как избавиться от тревоги и страха. Практическое руководство психотерапевта. Ковпак Д. В. Страница 192. Читать онлайн