ПравообладателямСоциальная психология: Влияние, убеждение, самооценка, дружба, любовь, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как социальное влияние, убеждение, познание и самооценка, полно и глубоко рассматриваются феномены социальной психологии дружбы и любви. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов – всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Влияние, убеждение, самооценка, дружба, любовь. Чалдини Р. Б.
Страница 60. Читать онлайн

Личность ' 64.

обладаем и знанием о самих ref le — я-концепцией, иногда называющейся я-схемой (см, например К<Ы<цопз et al, 1988; Marku<, 1977). Вы тоже «объект», который вы сами u_#_nanbl понять (James, 189(l).

Разные образы «я». '!'зк же как и наши представ- ленин о «выпающихся лилсрах * включа<от многочисленные примеры. наши предст,<аления о себе содержат разные огз разы «я». Некоторые наши «я» связаны с з<ми ролями, которые мы играем (сч., например: Cergen, 1971; IMarkus (k збпгl', 1987). Так, Мартин Лютер Киг<гмггадший, вероятно, считал себя мужем, отцом, лилером и проновелником. Другие наши «я» связаны с булущим: они предсз авляяп тех, Kelt мы в идеале налеемся стать, кем, как иы считаем, мы будем, и кем мы стать боимся (см., например: Iiggins, 1987, Markus fc Nurius, 1986, Ogilvie, 1987). Кинг хотел быть сильным и эффективно действующим борпом зз гражданские права, on считал, что должен бьшь более хорошим мужем глля своей жены и лучше исполня и своиз роль отца для детей, и боялся, что on станет лидером, гонянпцимся за <лавой и далеким от людей. Будущие «я» очень важны, потому что они помогают определить наши цели и nanpanляют наши действия. Например, когда нам становится ясно, что наши настоящие «я» — те, кем мы, как нам кажется, являемса ца самом деле, — не дотягивают до наших идеальных «я» — тех, кем ыы лолжны быть, — мы н,<чинаем треножитьсзг и эта тревога может мотивировать нас прил, <гать больше усилий <зля постижения наших целей (lllgglus, !996). Булуп<ие «я» Кинга заставили его <ильнее бороться за права афро-американцев и других меньшинств, проводить оольш< Bp< u< au с «чьей и не заражаться ядо» власти. Наконец, больш инств<> из нас в некоторой степени обладает групповым или коллективным «я». !ак зке как и Кинг считал себя чер-

покоя<им амсрикаш<ем, вы можстс рассматривать себя жителем Нью-Й<грка или республиканцем, жешциной или членом какой-то другой группы (ем., например: Deans, Rnid, M i

Источники самопознания. Один из способов понять других — это наблюдать за их повелением и лелгп ь выволы о том, "ITO mо гюведение говорит о человеке Например, если вы пилите, как сосел жестоко ругает ребенка, вы можете догадатыа, что он нечуток и груб. Мы иногда узнасы о самих себе точно так же, * выходя за прелелы

Понимание себя — иаи им формируем нашу я-концепцию'.

Наблюдав за самими собой, наблюдая за геи, как в<носятся

к иаи другие, и сравнивая себя с другими, иы начинаем по-

нимать самих себя.

самих себя» и нзблюлая «ак бы со стороны за своими собственными действиями (Bem, 1967, 1972). Когда мы погружаемся в этот процесс самовосприятия — процесс, при котором люди наблюдают за своим собственным поведением, чтобы слелать аывол о своих собственных внутренних характеристиках, — то и сосед тоже м<зжет согласиться с теч, что on H<. 'очень хороший отед.

Порой мы узнаем о самих себе в процессе отраженной оценки — наблюдая или воображая, что думают о на< другие (Cooley, 1902; Mead, 1934; iulllvan, 1953). В этом процессе ребенок, котарый считает, что родители находят его талантливым, обаятельным или толстым, скорее всего бтдс.г думать о себе Taê жс. В главе 4 мы увидим, что люди создакп общесз венное представление о себе, не только влияя íà ro, как узри<не к ним относятся. но и и процессе самовосприяз на и отраженной опенки, — чтобы влиять па то, кем они кажутся.

Процесс сампвосприягия (5elt-perceptioe pro

сезв) — процесс, при котором люди наблюдают за

своим собсгвеииыи поведением и создают внутрен-

ние характеристики, такие Каа черты характера, спо-

собности и установки.

Процесс пгражешюй оценки (Refiected арргаlзal

process} — процесс, при ко<орви люди начинают

понимать себя, наблюдая затем или воображая, Каа

относятся к HNM другие.

Наконец, люли начинакзт узнавать себя в процессе социального сравнения — сравнения своих собст венных способностей, установок и прелстав-

Обложка.
PDF. Социальная психология: Влияние, убеждение, самооценка, дружба, любовь. Чалдини Р. Б. Страница 60. Читать онлайн