ПравообладателямСоциальная психология: Влияние, убеждение, самооценка, дружба, любовь, Чалдини Роберт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Чалдини Роберт Б. pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как социальное влияние, убеждение, познание и самооценка, полно и глубоко рассматриваются феномены социальной психологии дружбы и любви. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов – всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

PDF. Социальная психология: Влияние, убеждение, самооценка, дружба, любовь. Чалдини Р. Б.
Страница 100. Читать онлайн

Сбережение умственных усилий, 101

Почему онн <делвлн -Iol Ганг Лу н Томас ИакИлвэнн сколыо неловен перед тем 6». Толкнуло лн нх на этн в свойствах нк характеров с нх ситуациями'. Будут лн зависимости от тога, в квк

без«алое~но расстрелалн по некак обратить ору«не прогна сепреступления нечто, заложенное Илн зто было некто, связанное наши объяснения различаться в

культуре мы вырОсли

о фундаментальной ошибке атрибуции, журналисты из «итайской газеты (>Rpauta>IH основное внииание на причины. связанные с ситуацией. К,)к объяснип такие ра.шичия.' И если подобные различия существгнл в действительности, насколько фундаментальной является шфупдаментальнзя ошибка атрибуции».'

В главе 2 мы говорили о том, что некоторые к)льтуры можно назвать индивидталтижиылгкини, тогда как другие — в болыпей степени коллгкншвшт(кнг. В высокоинлипидузлистичсских культурах, подобных Соединенным Штатам, лн>ди рассматриваются ьак отдельные ицдивидутмы, и их учат действовать так, как они сами хотят,- и брать На сеоя ответственность за свои успехи и це>дачи. В коллективистских обществах, полобных Китаю, лкщи. наоборот> опрелеляютсн как члены группы, и их учат слеповап нормам группы, — делать то, что от них ожидают другие. Учитывая зто важное отличие, мы вправе считать, что люди, приналлежа<цие K культурам этих лвух типов, булут различаться также и по своим убе>кдениям в вопросе относите)п,но того, где обычно JI<)l

ной культуре припается взгляду ва челонека как на индивидуальность. по сравнению с взглядом на него как на чде)ы социальной группы (см, напр: Могеплауап Й )41)bett, 2000).

Есяи практика общественного воспитания действительно влияет ца то, прслпочита(от Juo>IH объяснения, связанныс с яичностью, или обьяснения. свпзанные с ситуацией, то,)ти р,ыличиые «стили» должны р,>впиваться v детей ио мере го го, как опи ра<тут (Rboles, Ме>юпап lb Ruble, 1990) В конце концов, для того чтобы научить ребенка думать и действовать так, как принято в данной культуре, требуется время. Джоан Миллер (Miller, 1984), проделав пан<нос кросс-культурное исследование, установила, что американ<кие дети. становясь <тарше, начинают чаще ссылаться на свойства личности при обы)специи понедения других людей, и этот рсзульт>т был подтвержден впослелствии Леонардом Иьюманом (Ne>vill«a, 1991). Миллер выяснила также, что дети инлийцсв, растущие в Индии, более «оллективистском обществе, обы шо зачинают чаще связывать поведение с ситтанией, когда становятся <тарше Какой можно сделать о<.нонной вывод.' Воспитываясь в своей «ультуре, мы усваиваем ее хар,)ктсрные способы мьпплспия. В индивидгалистических обществах лнщи учатся ставить на первое месro JIH÷íîñòu как причину социального повеЛения, а в коллективистских ктльт)рах — предпочитать объяснения, связанные с ситуацией. Так что, < кросс- культурной точки зрения, фундаментальная ошибк,> атрибуции прслстзвляется не такой уж фундаментальной

Мы уже обсудили две rrpaeerHH, позволяк>щие понимать социальный мир и акономит ь при этом мыслитеяьные усилия: (1) л«>ди используют свои ожилания так, чтобы побиться их подтверждения, и (2) делают ссылки )ы личность, объясняя повеление лрутих (Ho Kpайпсй мере н инливилу I- лисгических культурах). Сейч,lc мы рассмотрим еще несколько часто применяемых методов vupt) щения мыслительной работы, в совокупности называемых когнитивной ввристикой.

Эврнстнка репрезентзтмнност

Джим пьет очень много пива и часамн рассматривает спортивные журналы. Как вы думаете, чле)н>м какой организации он. скорее все го, является — унив'pcHT<òñêîãî студенческого

Обложка.
PDF. Социальная психология: Влияние, убеждение, самооценка, дружба, любовь. Чалдини Р. Б. Страница 100. Читать онлайн