ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 212. Читать онлайн

наоборот. Но почему «и» всегда положительнее, чем «но», «вера» — чем «сомнение», а «мужчина» — чем «женщина»?

Как полагает Ч.Осгуд, это связано прежде всего со степенью близости описываемой категории к «Я», что нагляднее всего видно в терминах родства, где дальние родственники обозначаются более развернутыми, маркированными терминами, чем близкие, отношения с которыми как бы сами собой разумеются. Возможно, тут действует также некая интуитивная, подразумеваемая шкала ценностей. В маленьких человеческих группах, внутри которых первоначально возникли языки, более близкие, зрелые и маскулинные «другие» обладали большими возможностями распределения поощрений и наказаний между разными «Я», создавая тем самым некоторое дифференциальное подкрепление. Эта иерархия аффективных смыслов, уходящая в далекие глубины филогенеза, по сей день сохраняется в виде общей языковой, когнитивной и эмоциональной нормы, так что положительная оценка — не просто одна из характеристик, а самая сущность «ян», так же как негативная оценка составляет сущность «Инь». «При рассмотрении универсалий положительного и отрицательного в современных человеческих языках складывается впечатление, что люди с незапамятных времен получали большее подкрепление за силу, нежели за слабость, за активность, нежели за пассивность, за высокий рост, нежели за малый, и — в порядке экстраполяции этих принципов- за маскулинность, нежели за фемининность; что люди находили изобилие более приятным, чем бедность, уверенность — более вдохновляющей, чем неуверенность, веру — более удобной, чем сомнение, утверждение — более динамичным, чем отрицание, и, в самом общем виде, согласованность — более подкрепляющей, чем несогласованность»4'. (Любопьггно вспомнить в этой связи мысленный «этнопсихологический» эксперимент в романе И.Эренбурга «Хулио Хуренито», герои которого должны были, упразднив все прочие слова человеческого языка, выбирать между «да» и «нет» когда представители всех народов, кроме евреев предпочли «да».)

Мы не будем обсуждать специальные психолингвистические и семиотические теории. Единственная цель экскурса в эту область- доказательство того, что бинарные оппозиции, лингвистическое маркирование и т.п. не являются исторически производными от полового диморфизма и тем более не могут считаться «отражением» свойств, «имманентно» присущих мужчинам и женщинам. Напротив, формы мышления сами во многом детерминируют способы восприятия, категоризации и социального структурирования половых различий и соответствующих этнокультурных стереотипов. «...Натуральные свойства пола и естественные процессы сексуальности и продолжения рода дают лишь предположительный и двусмысленный фон для культурной организации пола и

213

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 212. Читать онлайн