ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 23. Читать онлайн

гогики и ее отличий от педагогики современной, затем обсуждает вопрос о существовании особой африканской «культуры детства». Прослеживается «вертикальная интеграция» ребенка, т.е. система его реальных и символических связей с представителями прошлых поколений, начиная с родителей и кончая отдаленными предками, и положение ребенка в обществе сверстников, равных (товарищи по играм, возрастной класс, система возрастных групп и т.д.), — эти отношения П. Эрни называет «горизонтальной интеграцией». Слияние горизонтальной и вертикальной интеграции дает, по Эрни, определенный тип личности и позволяет представить положение ребенка в целостном, «глобальном» обществе. После этого прослеживается развитие познавательных процессов, содержания и методов обучения, овладения языком и усвоения моральных ценностей. Особое внимание уделяется духовному опыту, связанному с обрядом инициации, тем значениям, которые народы Африки приписывают имени, маске, наготе, сексуальности и т.д. Отсюда, в свою очередь, выводятся постановка вопроса о специфичности «интеллектуальной структуры» африканца и, наконец, проблема современной эволюции традиционного воспитания.

Книга П.Эрни, безусловно, интересна и информативна. Но насколько достоверны полевые данные, на которые опирается автор, если учесть, что они были собраны для других целей и под другим углом зрения? Правомерно ли говорить об «африканском ребенке» вообще, без учета уровня социально-зкономического развития и историко-культурных особенностей конкретных народов Африки? Каково соотношение регионально-этнических и социально-исторических, стадиальных различий? П. Эрни далеко не всегда разграничивает: а) систематизированные идеологические представления о ребенке и задачах ero воспитания, воплощенные в религии; б) стереотипы и нормы обыденного сознания; в) то, что психологи называют открытым поведением, т.е. поддающиеся внешнему наблюдению поступки, поведенческие акты (с кем фактически общается ребенок, кто за ним ухаживает и т.п.).

Нечеткость понятийного аппарата и отсутствие водораздела между констатацией фактов и их теоретической интерпретацией составляют слабость многих работ такого типа.

Вопросы и задания для самопроверки

1. Какие вопросы, связанные с развитием ребенка, освещала классическая этнография XIX в.?

2. Каковы сильные и слабые стороны теории «культуры и личности»? 3. В чем заключался вклад Маргарет Мид в антропологию детства? 4. Перечислите основные проблемы и методы современной антропологии детства.

5. Чем этнография детства отличается от этнопедагогики?

24

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 23. Читать онлайн