ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 143. Читать онлайн

жения и социальной ответственности (считается ли ее субъектом коллектив или индивид).

Социально-психологические плюсы и минусы обеих ориентаций также относительны и зависят от типа группы и характера деятельности. Индивидуализм благоприятствует экономическому успеху, но усиливает одиночество, подрывает семейные связи и т.д., в то время как коллективизм дает чувство стабильности, но замедляет темп социального развития и обновления. Поэтому лучше всего сочетать эти ценности. В первичных группах, межличностных отношениях лицом к лицу (семья, община) человеку для поддержания своего психического здоровья лучше быть коллективистом, сознавать свою взаимозависимость, уступать другим и заботиться о них, а в больших социальных группах с высоким уровнем конкуренции выгоднее быть индивидуалистом.

Однако такой выбор не всегда свободен. Субъектом, носителем культурного синдрома (определенный набор ценностей, установок, верований, норм и моделей поведения, отличающих одну группу культур от других) является не индивид, а макросоциальная группа. Причем деление обществ по оси «индивидуализм/коллективизм» сложно переплетается с их делением по осям «простота/сложность» и «открытость/закрытость».

На основе теорий Г. Триандиса и Г.Хофстеде проведено множество эмпирических кросскультурных исследований. При сравнении нескольких десятков культур по типологии Г.Хофстеде, наиболее индивидуалистическими оказались США и другие англоязычные страны, за ними следуют Нидерланды, Швеция, Бельгия, Дания, Франция, Италия, Германия и др. В южноевропейских странах (Греция, Южная Италия) уровень индивидуализма несколько ниже. А большинство стран Азии и Латинской Америки (Пакистан, Перу, Тайвань, Колумбия, Венесуэла, Коста-Рика, Гватемала, Эквадор, Япония, Китай и др.) являются коллективистскими, причем эти ценностные ориентации теснейшим образом переплетаются с тем, как члены этих обществ осознают и структурируют свое «Я».

В том же направлении указывают многочисленные кросскультурные исследования Эда Динера и его сотрудников", прослеживающие, от чего зависят чувства субъективного благополучия, счастья и удовлетворенности жизнью у народов 31 страны. Наряду с общими социально-экономическими факторами (уровень материального благосостояния, социальной стабильности и т.д.), выяснилось, что разные народы имеют неодинаковые критерии счастья и психического здоровья. Если члены индивидуалистических культур основывают свою удовлетворенность жизнью прежде всего на внутренних эмоциях (самочувствие), то коллективисты придают больше значения внешней информации — тому, насколько их жизнь соответствует нормам культуры и как их оценивают

144

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 143. Читать онлайн