ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 241. Читать онлайн

тора или ero части у девочек). По данным «Этнографического атласа», генитальные операции практиковались в 10% обществ, главным образом — в Африке, Австралии и Океании, причем с мальчиками значительно чаще, чем с девочками. В выборке Г. Барри и А. Шлегель генитальные операции у мальчиков производились в 32%, а у девочек — только в 8% обществ, имеющих инициации.

Медицински ориентированный здравый смысл объясняет эти манипуляции гигиеническими соображениями (сперма, собираясь под крайней плотью, часто вызывает воспаление и т.п.). В родильных домах США обрезают большинство новорожденных мальчиков, не придавая этому никакого религиозного значения. Но такое объяснение неприменимо к субинцизии.

Психологически ориентированный здравый смысл утверждает, что мучительные испытания, которые мальчик должен вынести с достоинством, проверяют и укрепляют его мужество. Повидимому, в этом есть доля истины. Причинение боли, не связанное с генитальными операциями, характерно для 32% мужских и 25 % женских инициаций; физическая боль, таким образом, присутствует в 64 % мужских инициаций. Но почему все-таки именно гениталии? Самый общий ответ на этот вопрос ясен: поскольку инициация означает, что мальчик становится мужчиной, это предполагает повышенное внимание к его мужскому естеству. Но дальше начинаются споры.

Одни ученые связывают генитальные операции с психическим развитием индивида. Например, З.Фрейд считал обрезание символической заменой кастрации, направленной на предотвращение инцеста и сохранение сексуальных прав отцаи", а М.Мид видела в нем средство психологического высвобождения мальчика из-под влияния матери, символический водораздел между детством, когда ребенок находится во власти женщин, и взрослостью, когда он вступает в мир мужчин'~6.

Другие антропологи'~' объясняют мужские инициации необходимостью утверждения особого мужского статуса и поддержания групповой солидарности мужчин в противовес женскому началу, связывая эти ритуалы с наличием замкнутых мужских союзов и тайных обществ (А. Шлегель и Г. Барри статистической связи мужских инициаций с патрилинейностью не обнаружили).

Третьи ученые пытаются синтезировать психо- и социогенетический подход, увязывая ритуальное обрезание с условиями гендерной идентификации мальчика. Там, где ребенок сильнее зависит от матери и теснее связан с нею, в частности спит с матерью в одной хижине, в то время как ero отцу это запрещено и он должен ночевать в другом месте (об этом можно судить по длительности послеродовых табу, запрещающих сексуальную близость в течение определенного срока после родов), мать невольно воспринимается детьми как главный распорядитель благ и ресурсов,

242

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 241. Читать онлайн