ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 114. Читать онлайн

д) переход от поколения к поколению есть последовательный процесс»".

Но формы и характер этого процесса бывают разными. Применив к анализу поколений введенное К.Марксом разграничение класса-в-себе (объективное классовое положение в системе производства) и класса для-себя (классовое самосознание, осознание себя KRK субъекта социальной деятельности), К.Маннгейм получает три самостоятельных понятия:

1) поколенное положение (Generationslagerung) — поколенный статус, место, занимаемое людьми определенного возраста в данном обществе, их, так сказать, потенциальные возможности;

2) поколенная взаимосвязь (Generationszusammenhang) — актуальное поколение, ассоциация, основанная на сходстве жизненных проблем и интересов, вытекающих из одинаковости положения;

3) поколенное единство (Generationseinheit), предполагающее осознание своей поколенной общности и выработку соответствующего самосознания, общих идеалов и деятельности.

Например, прусская молодежь и китайская молодежь начала XIX в. не имели, по К. Маннгейму, общего поколенного статуса, поскольку принадлежали к качественно разным обществам. Прусская городская и сельская молодежь обладала общим поколенным статусом, но не имела реальной поколенной взаимосвязи в силу различия волнующих их проблем. Городская молодежь такую взаимосвязь имеет, но ее нельзя считать «поколенным единством», так как она разбита на две враждующие группировки: романтическо-консервативную и либерально-рационалистическую.

Теория К. Маннгейма не была им подробно разработана. В частности, он оставил практически без внимания социально-классовые детерминанты возрастно-поколенного поведения. Тем не менее его постановка вопроса была плодотворной, поскольку связывала свойства молодежи как субъекта социальной деятельности не только с ее структурными характеристиками и специфическим положением в обществе, но и с особенностями ее идеологии, отмечая ее внутреннюю неоднородность и т.д.

В рамках структурного функционализма, господствовавшего в американской социологии 1940 — 1960-х гг., проблема поколений ставится иначе. Если К. Маннгейма молодежь интересовала как субъект социального обновления, то для Т. Парсонса"' она — прежде всего объект социализации, а проявления недовольства, социального протеста и т.д. рассматриваются как формы девиантного, отклоняющегося от нормы (какой и кем установленной?) поведения.

Подъем молодежного и студенческого движения на Западе во второй половине 1964-х гг. нанес сильный удар этим иллюзиям и показал неадекватность функционалистской трактовки межпоко-

115

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 114. Читать онлайн