ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 172. Читать онлайн

сохранению или возрождению в изменившихся исторических условиях. Одни из перечисленных теорий исходят из подразумеваемых интересов социума (рода, общины), другие апеллируют к психологической мотивации отдельных личностей.

Тем не менее «воспитательство», адопция, приемное отцовство и аталычество могут быть разными социокультурными явлениями. В самом деле, каковы нормативные характеристики 1) ребенка, отдаваемого на воспитание; 2) лиц, которым вручается ребенок; 3) выполняемых ими функций и 4) социального положения и статуса воспитанника?

В одних обществах в чужие семьи передают всех детей, в других- преимущественно или только мальчиков. Вероятно, это связано с более высоким социальным статусом мальчиков и сложностью подготовки их к внесемейной деятельности. Тем не менее различие существенно.

Еще больше варьирует возраст ребенка. У черкесов и ряда других народов Кавказа детей отдавали в чужую семью сразу после рождения, а в токугавской Японии это делали, когда ребенку исполнялось 10 — 11 лет.

В средневековой Европе обязательных, общих правил на сей счет, видимо, не было. Одних детей отдавали в чужие семьи в три года, других в семь, третьих — в 9 — 10 лет. Многие дети воспитывались в монастырях, а также в закрытых школах и университетах. Хотя внесемейное воспитание не было всеобщим, оно было довольно массовым и длительным. В Англии XVI — XVII вв. выкармливание младенцев и обучение подростков представляли собой два разных института'~'. Первые 12 — 18 месяцев жизни ребенка выкармливали наемные кормилицы в лоне родительской семьи, а старших детей (с 10 — 12 лет) отправляли жить и учиться в соседские семьи, откуда они к родителям уже не возвращались. Эта практика дифференцировалась по сословиям.

На Кавказе обычай аталычества первоначально был, очевидно, всеобщим. В Абхазии отдельные случаи отдачи крестьянами своих детей на воспитание аталыкам известны даже в конце XIX- начале ХХ в., у других народов Кавказа обычай сохранился в это время только среди феодалов. В Англии XVI — XVII вв. вне родительской семьи воспитывались, по подсчетам Л. Стоуна, две трети мальчиков и три четверти девочек, Но дворяне и богатые люди отдавали своих 7 — 13-летних детей в закрытые школы-интернаты, тогда как отпрыски простых и менее состоятельных семей воспитывались на правах учеников или домашних работников в соседских или более состоятельных семьях.

Очень важен вопрос о социальном статусе воспитателей, «кормильцев». В феодальной Черкесии детей отдавали в семьи, стоявшие по сословному положению н и ж е семьи родителей ребенка, причем строго по рангу: княжеские дети воспитывались у дворян

173

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 172. Читать онлайн