ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 240. Читать онлайн

Мужские и женские инициации различаются и по содержанию. А. Шлегель и Г. Барри выделили в обрядах инициаций несколько ведущих тем: «фертильность» (плодородие) — репродуктивные способности; «сексуальность» — сексуальные способности или привлекательность; «доблесть» — смелость, проявляемая на войне или при родах; «мудрость» — знания и опыт, прежде всего в духовных делах; «ответственность» — осознание важности взрослых обязанностей, особенно трудовых. Главными общими темами для обоих полов являются фертильность и сексуальность. Однако мужские инициации сильнее всего подчеркивают момент социальной ответственности, на втором месте стоят фертильность и сексуальность, а за ними — доблесть и мудрость. В женских инициациях подчеркивается прежде всего фертильность, затем — ответственность и, наконец, сексуальность.

Эти различия, считают А.Шлегель и Г. Барри, имеют вполне определенный историко-эволюционный смысл. Подростковые инициации вообще и женские в особенности составляют типичную черту простых, экономически неразвитых обществ; в более сложных социальных системах они ослабевают или вовсе исчезают. Это объясняется тем, что в основе инициационных церемоний лежит принцип классификации индивидов и социальных идентичностей в первую очередь по полу, что распространяется не только на взрослых, но и на детей. Как показали Г.Барри и А.Шлегель в специальной работе'О4, общества, в которых существуют подростковые инициации, склонны подчеркивать разницу между мальчиками и девочками уже в раннем детстве; инициация не отменяет, а лишь усиливает прежнее половое деление и ассоциирующиеся с ним ценностные ориентации.

В более сложных обществах половое деление утрачивает всеобъемлющее значение, уступая место другим социальным классификациям. Взросление перестает восприниматься как единый процесс, в основе которого лежит половое созревание, и рассматривается скорее как серия автономных друг от друга социальных переходов (гражданское совершеннолетие, начало трудовой деятельности, вступление в брак и т.п.), каждый из которых оформляется своим собственным, локальным и поэтому не таким важным ритуалом, как инициация.

Генитальные операции

Исследование А.Шлегель и Г.Барри не разрешает, конечно, всех спорных вопросов по поводу инициации. Например, этнографов давно интересует, почему инициации подростков нередко включают в себя болезненные операции на гениталиях (обрезание, субинцизия или суперинцизия у мальчиков, удаление кли-

241

I б 2584

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 240. Читать онлайн