ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 98. Читать онлайн

ние табу против инцеста и ограничение половых отношений внутри семейной ячейки тормозят наступление полной половой зрелости младших членов группы»4'.

Человеку, не знакомому с терминологией Т. Парсонса и его школы, этот текст покажется малопонятным. Суть ero сводится к тому, что формализованные, корпоративные одновозрастные группы возникают и играют особенно важную роль либо там, где семья еще не стала центральной ячейкой общественного разделения труда, либо там, где она уже утратила это положение.

В этом суждении, безусловно, есть доля истины. Но беда в том, что между этими двумя полюсами расположена вся всемирная история, которую Ш.Айзенштадт, будучи крайним представителем структурного функционализма, склонен схематизировать.

Все общества он делит на три типа: «универсалистические», т.е. не основанные на отношениях родства, «фамилистические», центром которых является институт семьи, и «смешанные». Однако эта типология весьма искусственна. В ней нет даже указания на способ производства материальных благ, трудовые занятия населения и т.д. В качестве «универсалистических» фигурируют и доклассовые африканские племена, и американские индейцы прерий, и полуфеодальное африканское королевство нупе, и античная Греция, и «современное общество». «Фамилистическая» структура обнаруживается у австралийского племени мурнгин, африканских народностей тив-тив и ньякюса, в ирландской, китайской и гватемальской деревне. Надо ли говорить, сколь различны эти этносоциальные организмы?

Весьма расплывчаты и возрастные категории Ш.Айзенштадта.

Отождествив понятие «возрастная степень» с более широким понятием «возрастного образа», т.е. набора черт, приписываемых данному возрасту культурой, Ш. Айзенштадт столь же широко трактует и понятие «возрастная группа», обозначая этим словом и возрастные классы первобытного общества, и современные молодежные организации. Разумеется, у них есть какие-то общие формальные характеристики (членство, структура, функции), но разве только в них дело? Ш. Айзенштадт не придает теоретического значения даже тому, что в одних обществах все население распределено по возрастным классам, а в других так организована только молодежь.

Этнографы не могут удовлетвориться столь расплывчатой категориальной системой4'. Английский этнолог Ф.Х. Стюарт строит свою модель возрастных систем и степеней аналитически, как определенные системы правил. Его определение возрастной системы (age-set model) гласит: «Совокупность групп в обществе образует возрастно-системный ряд (age-set sequence), когда группы управляются такими правилами, по которым в этом обществе возникает неограниченное число групп, обладающих следующими характеристиками.

99

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 98. Читать онлайн