ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 122. Читать онлайн

ми, наоборот, «недоосознаются» (бедный словарь, допускающий мало подразделений). Например, таитяне по сравнению с европейцами «переосознают» состояния гнева, стыда и страха и «недо- осознают» чувства одиночества, депрессии и вины4. Очень велики этнические различия в понимании и остроте переживания чувств стыда и вины, одиночества, депрессивных состояний и т.п.

Интерпретация этих различий остается спорной5. Биологически ориентированные авторы считают, что исторические и этнокультурные различия затрагивают только способы проявления эмоций, но не природу эмоциональных состояний и чувств как таковых. Напротив, социология эмоций придерживается «конструктивистского» взгляда, согласно которому принятые культурой нормативные определения детерминируют не только форму проявления эмоциональных переживаний, но и самое их содержание. Наличие термина, нормативной «этикетки» для обозначения того или иного чувства способствует как его осознанию, так и формированию определенных поведенческих синдромов.

Многие различия, которые раньше считались исключительно психофизиологическими и выводились из врожденных черт темперамента, сегодня кажутся детерминированными скорее культурой. Это особенно существенно для понимания таких сложных переживаний, выполняющих роль регуляторов социального поведения, как стыд и вина, а также формирования нравственного сознания'.

Когнитивные и социокультурные факторы

морального развития

В психологии развития начиная, по крайней мере, с классической работы Ж. Пиаже (1932) формирование моральных инстанций у ребенка всегда связывается с ero индивидуальным умственным развитием.

Наиболее авторитетная, методически разработанная и подвергающаяся экспериментальной проверке во многих странах теория морального развития личности принадлежит Л. Колбергу'. Развивая выдвинутую Ж. Пиаже и поддержанную Л.С. Выготским идею, что развитие морального сознания ребенка идет параллельно ero умственному развитию, Л. Колберг выделяет в этом процессе несколько фаз, каждая из которых соответствует определенному уровню морального сознания. «Доморальному уровню» соответствуют стадия 1 — ребенок слушается, чтобы избежать наказания, и стадия 2 — ребенок руководствуется эгоистическими соображениями взаимной выгоды — послушание в обмен на какие-то конкретные блага и поощрения. «Конвенциональной морали» соответствуют стадия 3 — модель «хорошего ребенка», движимого желанием одобрения со стороны значимых других и стыдом перед

123

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 122. Читать онлайн