ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 137. Читать онлайн

социальную идентичность, которую люди воспринимают как «типичную» или «нормальную» в смысле ее лингвистической немаркирован ности.

Лингвисты давно уже заметили, что, хотя в системе бинарных оппозиций (мужское — женское; хорошее — плохое) обе категории коррелятивны, их семантический статус неодинаков: одна категория выглядит более важной, отправной (она чаще употребляется, не нуждается в грамматических дополнениях и подвергается большей субкатегоризации), тогда как вторая кажется производной, «маркированной», ее значение определяется через первую, немаркированную категорию. Например, в оппозиции «мужчина — женщина» немаркированной категорией обычно бывает мужчина, а в оппозиции «взрослый — ребенок» — взрослый. Это правило действует и при соотнесении разных социальных идентичностей: представителям «высшей», немаркированной категории приписывается ббльшая степень свободы и индивидуальной вариабельности поведения".

Эти гипотезы были проверены на культуре масаев. Л.Кирк и М. Бартон предложили 240 масаям оценить 13 личностных черт («послушный», «смелый», «реалистичный», «трудолюбивый», «социально компетентный», «игривый», «ленивый», «скромный, почтительный», «непостоянный», «наблюдательный», «умный», «застенчивый», «скупой») сначала в общем виде, а затем в связи с конкретными социальными идентичностями, включая пол и возрастную степень индивида. При этом выяснилось, что одни и те же черты по-разному воспринимаются в зависимости от того, кому они приписываются. Например, хотя такое качество, как «игривость, несерьезность», в общем виде воспринимается отрицательно, оно считается нормативным, нормально ожидаемым для маленьких мальчиков. «Реалистичность» в общем виде положительна, но от маленьких мальчиков ее не ожидают. «Непослушание» в целом оценивается отрицательно, но для маленьких мальчиков оно считается вполне нормальным.

Дифференцированные возрастные экспектации, безусловно, существуют у всех народов. Но при системном их рассмотрении обнаруживаются важные этнокультурные различия. Например, масайское представление о непослушности маленьких мальчиков (тогда как от девочек того же возраста ждут послушания) совпадает с соответствующим европейским стереотипом. Зато мнение, что маленькие девочки ленивы, а мальчики — нет, не имеет аналога в европейской культуре и отражает специфику масайского стереотипа фемининности.

Очень любопытной оказалась зависимость аскриптивных черт личности от возрастных степеней. По европейским представлениям, социальная ответственность индивида увеличивается с возрастом. Масаи же ожидают от старших мальчиков, не прошедших

138

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 137. Читать онлайн