ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 196. Читать онлайн

ство на формирование поведения людей разного пола, первоисточник этих различий надо искать в биологической предназначенности мужчин и женщин»'9. Однако понятие «предназначенность» — не столько биологическое, сколько теологическое. Закономерности гендерного порядка и общественного разделения труда и связанные с ними психологические особенности мужчин и женщин историчны и не вытекают из психофизиологии. В книге Е.Н. Ильина собран большой эмпирический материал по психологии половых различий (прежде всего отечественный), но эти данные не всегда критически выверены, а некоторые обобщения автора противоречат современным научным представлениям.

Гендерная стратификация по данным антропологии

В любом из существовавших до сих пор человеческих обществ существует какое-то разделение труда между полами, специфические для мужчин и женщин виды деятельности и социальные функции.

Автономным аспектом дифференциации гендерных ролей являются соционормативные представления о том, чем отличаются или должны отличаться друг от друга мужчины и женщины по своим физическим, социальным и психическим качествам — социально-психологические стереотипы маскулинности и фемининности. Такие стереотипы существуют как на высших уровнях культуры, в рамках религиозных или философских систем, осмысливающих природу половых различий (половой символизм), так и в повседневном обыденном сознании (стереотипы обыденного сознания).

Разделение труда между мужчинами и женщинами представляется людям вечным, «естественным» и ненарушимым. Характерный пример — рассуждения древнегреческого историка Ксенофонта. По словам Ксенофонта «природу обоих полов с самого рождения... бог приспособил: природу женщины для домашних трудов и забот, а природу мужчины — для внешних. Тело и душу мужчины он устроил так, что он более способен переносить холод и жар, путешествия и военные походы; поэтому он назначил ему труды вне дома. А тело женщины бог создал менее способным к этому и потому, мне кажется, назначил ей домашние заботы». Это подкрепляется ссылкой на обычай, что «женщине приличнее сидеть дома, чем находиться вне его, а мужчине более стыдно сидеть дома, чем заботиться о внешних делах»20

Данную модель половой дифференциации социального поведения можно представить в виде следующей схемы (рис. 6).

197

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 196. Читать онлайн