ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 136. Читать онлайн

но здесь психологи видят потенциальный ключ к пониманию этнопсихологических особенностей народов. Но когда ученые сравнили нормативные представления англичан и индийцев из штата Орисса, существенных различий в том, какие черты считаются положительными, а какие — отрицательными, между этими культурами не обнаружилось". Почему? Потому ли, что человеческие социальные ценности всюду и везде одинаковы, делая этнопсихологию излишней, или потому, что исследователи не учли каких-то дополнительных факторов?

Ответ на этот вопрос дали американские этнографы Л. Кирк и М. Бартон". Они предположили, что люди воспринимают отдельные личностные черты (дескрипторы) не в изоляции, а в контексте подразумеваемой социальной идентичности, содержание которой эти черты одновременно раскрывают и модифицируют. При этом сочетание (ковариация) некоторых черт сама является ценностно-нормативной.

Мы сближаем понятия «хороший мальчик» и «послушный мальчик» вовсе не потому, что «хорошие» мальчики обязательно послушны, а «послушные» всегда хороши, а потому, что «послушание» считается нормативным, желательным свойством мальчика. При этом «мальчик» обозначает не конкретного Петю или Ваню, а определенную социальную,половозрастную идентичность. Применительно к мужчине отождествление «хорошего» и «послушного» уже не происходит, послушание отнюдь не считается специфической мужской добродетелью.

Поскольку люди реагируют на личностные черты системно, на базе их ковариации, ученые предположили, что должны существовать два больших класса личностных черт, модифицирующих любую социальную идентичность. Первый класс — это черты, нормативные для данной социальной идентичности; в контексте этой идентичности их ожидают от каждого, кто к ней принадлежит. Второй класс — черты, которые ненормативны для данной социальной идентичности. Для большинства идентичностей социальная нормативность черт тесно связана с их положительной оценкой, желательностью в контексте имплицитной теории личности. Иными словами, одни и те же свойства могут быть нормативными, социально-ожидаемыми для одной социальной идентичности (например, для мужчины) и ненормативными, необязательными, случайными для другой (например, для женщины). Черты, социально-нормативные для большинства идентичностей, обычно считаются желательными и для «человека вообще». Исключение составляют отрицательные идентичности — «преступник», «сумасшедший» и т.д.

Другая гипотеза Л. Кирк и М. Бартона заключалась в том, что суждения о сходстве изолированных личностных черт обычно делаются так, как если бы они модифицировали гипотетическую

137

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 136. Читать онлайн