ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 147. Читать онлайн

торой он работает, чем, к примеру, американец. Японцы практически никогда не меняют работу по собственному желанию (я не касаюсь проблемы безработицы), хотя надзор за трудом в Японии теснее, чем в США, и японские трудящиеся имеют меньше возможностей принимать самостоятельные решения и выражать несогласие со своим начальством. Однако внешний стиль поведения японских менеджеров демократичнее, чем американских; они чаще обсуждают с подчиненными производственные проблемы, а не просто приказывают что-то сделать.

Это подтверждается и экспериментально. Трем большим (по б00 человек в каждой) группам взрослых американцев и японцев предлагалось оценить неправильное, несправедливое поведение человека в нескольких воображаемых ситуациях. По содержанию оценки не разошлись: нарушение норм справедливости в обеих странах оценивают отрицательно. Но американцы склонны оценивать поступок сам по себе и с учетом личности действующего лица, тогда как японцы опирались не столько на психологическую информацию о субъективных намерениях личности, сколько на принятые нормы ролевого поведения, социальный контекст и внешние детерминанты действия".

Но хотя «японская личность» кажется по всем основным параметрам противоположной «западной», это далеко не вся истина. «Монолитность» традиционной японской, как и любой другой, культуры относительна. Как и в Китае, в истории Японии был свой «индивидуалистический» период, аналогичный западноевропейскому Возрождению; Карми Скулер относит ero к XVI в.". Многочисленные кросскультурные исследования показывают, что хотя различия между «западной» и японской моделями личности существенны, они преодолимы и вполне могут быть выражены в понятиях современной социальной психологии и психологии личности.

Лучше всего это сделано в многочисленных исследованиях Хейзл Маркус и Шинобу Китаямы". По мнению этих ученых, различие европейско-американской и восточной-азиатской, включая японскую, моделей личности лучше всего выражается в понятиях «независимость» и «взаимозависимость».

Культивируемая на Западе «независимая личность» предполагает, что: 1) лицо есть автономная сущность, определяемая специфическим рядом свойств, качеств или процессов; 2) эта конфигурация внутренних свойств или процессов детерминирует или вызывает поведение; 3) индивидуальное поведение будет варьировать, потому что люди различаются по конфигурации своих внутренних свойств и процессов, и это различие хорошо; 4) люди должны выражать свои свойства и процессы в поведении, поэтому их поведение должно быть последовательным в разных ситуациях и постоянным во времени, и эти последовательность и постоянство хороши.

148

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 147. Читать онлайн