ПравообладателямРебенок и общество, Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В учебном пособии рассматриваются теоретико-методологические вопросы этнографии и антропологии детства. Раскрываются понятия, касающиеся проблем пола и процессов социализации мальчиков и девочек, показываются особенности социализации детей в современных условиях. Анализируются социокультурный феномен родительства, а также конкретные воспитательные практики.

Данная книга хоть и адресована студентам ВУЗов, но будет полезна всем, кто связан с детьми: родителям, педагогам, психологам. Книга также будет интересна историками, этнографам, антропологам, социологам и другим специалистам в области гуманитарного знания.

DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С.
Страница 146. Читать онлайн

ся, а в том, что подразумевается. Если бы начало Евангелия от Иоанна переделать на японский манер, оно звучало бы так: «Вначале был подтекст, и подтекст был в слове, и слово стало подтекстом»49

Японский психиатр Кимура Бин'" пишет, что если «западный» человек осознает себя через свои отличия от других, то японец реализует себя лишь в системе взаимозависимости «Я — другие», как «свою часть» или «свою долю», «дзибун». «Дзибун» — не абстрактное субстанциальное «Я»; оно присутствует во внешних слоях личности, в ее конкретных отношениях с другими. У японцев нет характерного для европейцев деления на «внутреннее» и «внешнее» и производного от него противопоставления чувств «вины» и «стыда».

В свое время P. Бенедикт определила японскую культуру как экстравертную «культуру стыда» в отличие от интровертной западной «культуры вины»". Японские авторы показали искусственность этой типологии. По результатам психологического тестирования, японцы выглядят значительно более интровертными, нежели европейцы", и это соответствует ценностной ориентации их традиционной культуры. Стыд, озабоченность мнением окружающих вообще психологически характерен именно для интровертов, что не исключает одновременно острого чувства вины, если индивид сознает, что обманывает доверие своей группы, вне которой немыслимо ero существование.

Неудивительно, что при сравнении самоописаний шести-, девяти- и четырнадцатилетних детей одиннадцати разных национальностей (американцев, французов, немцев, англо- и франкоканадцев, турок, ливанцев, банту и др.), отвечавших на вопросы: «кто ты такой?», «а еще кем ты являешься?», «что еще ты можешь сказать о себе?», — японские дети резко отличались от остальных тем, что использовали значительно меньший набор самохарактеристик, причем это не было связано с уровнем их умственного развития5'.

В рамках большого многонационального исследования влияния условий труда на личность были обследованы также 629 японских трудящихся — мужчин. Выяснилось, что в Японии, как и в западных странах, самостоятельность в труде благоприятствует росту интеллектуальной гибкости и более самостоятельному отношению к себе и к обществу. Однако ценностные ориентации японцев, касающиеся послушания и отношения к традициям, консервативнее, чем у американцев (хотя они в среднем меньше удовлетворены своим трудом, они не склонны менять работодателей)'~. Это еще раз подтверждает гипотезу о высокой взаимозависимости японцев и их нелюбви к самостоятельным, отдельным от других действиям.

Даже сегодня, при всех социальных переменах, японец значительно теснее связан со своей семьей, общиной и фирмой, в ко-

]О'

147

Обложка.
DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 146. Читать онлайн