ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 348. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

этот упрек отводится на Лохматого, хотя предназначен самому себе, себе лох(матом)у, который сразу не понял, где он, не понял, хотя ведь было же сказано: «Зря ты тут ходишь, ведь ты тут не живешь». Именно обращение «ты» и ввело в заблуждение. Без него фраза читается более адекватно ситуации: «Зря тут ходишь, ведь тут не живешь». Я понимаю, где я был, только задним числом, когда оказываюсь на улице — «меня поражает как молнией: это же все реально!!!». Оказавшись вне Дома Мертвых, мне, похоже, удается собрать образ Лохматого и его речь в бессознательную мысль: «Эго же все реальной» Я понимаю, что все увиденное во сне и есп реальное, «это же все реальной». Я возвращаюсь в это реальное, чтобы констатировать смерть Лохматого, чтобы бросить ему свой упрек «Сволочь, ты же умер!!!» Я возвращаюсь к реальному. Куда же еще? Ведь реальное и предполагает всвв0аи~еиие. Реально то, говорит Лакан, что обнаруживается на том же самом месте. В то же время в том же месте мы видим на небе луну, звезды, деревья, солнце. Реальное — то, что всегда уже на месте, но всегда уже ускользает, ибо либо ero нет как осмысленного, либо ero нет как такового. Воспроизводство реального предполагает само воспроизводство. Воспроизводство — условие символизации как воспроизводства утрачивания этого несуществующего существования. Я возвращаюсь к Лохматому, чтобы обнаружить его на том же месте, ведь он- единственная точка референции в этом сне, он «в жиже и очках», он еще не растекается подобно экскрементообразным старухам. Сам возврат указывает на невозможную попытку захвата реального, обнаружения вещи. Нет ничего странного в том, что, прогуливаясь по «реальному» Смоленску, я проверяю его реальносп по сновидениям. Эта проверка реальносги ведет лишь к обнаружению процесса утраты реальности. Я не вижу себя, не отражаюсь в очках Лохматого. «Где я???»

350

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 348. Читать онлайн