ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 541. Читать онлайн

ПАВЕЛ ПЕППЕРШТЕЙН

кетом галлюцинирования и формальной этикой понимания, этикой, исподволь ограничивающей «реальность реальности», т.е. делающей <условно созерцаемой» ту несозерцаемую <природу», которая, по словам Леонардо да Винчи, «полна бесчисленных причин, никогда не попадающих в границы опыта»'.

Неплохие возможности для удовлетворения исследовательской любознательности такого рода представляет русская литература, некогда впитавшая в себя функции религии и философии, подавившая отчасти даже идеологическую дискуссию, сделав ее (вкупе с сопровождающими эти дискуссии репрессиями: лагерная и эмигрантская проза, представляющие из себя продукт внутренних и внешних «исправительных колоний») одним из своих жанров.

Быть литератором означает, во-первых, быть существом, которое когда-нибудь умрет. Быть литератором также означает, что эта смерть будет, до некоторой степени, сфальсифицирована. Подготовка этой фальсификации и есть содержание «литературной техники». Быть литератором означает обустроить собственный некрополь, приватизированную и технически оснащенную зону общего культа умерших. Нечто вроде тех проду' Фрейд, цитируя эти слова Леонардо («La natura e piena суinfinite ragione chenon furono mai in insperienze»), называет их <туманными». Мне лично эти слова кажутся скорее «кристально ясными». Гораздо туманнее слова самого Фрейда, которыми он «продолжает» высказывание Леонардо: «Каждый из нас, людей, соответствует одному из бесчисленных экспериментов, в которых это ragione (причина) природы прорывается в реальность» (Фрейд 3. Воспоминание Леонардо о коршуне). Если вдуматься, можно обнаружить, что Фрейд исподволь (под завесой снов) совершает подмену, заново теологизируя высказывание Леонардо. Вместо < бесчисленных причин, которым «полна природа», он незаметно вводит одну-единственную «причину природы», которая проявляет себя в виде бесчисленных экспериментальных существ (<людей»). Таким образом, монотеист Фрейд < исправляет» языческую мысль Леонардо.

546

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 541. Читать онлайн