ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 613. Читать онлайн

ПАВЕЛ ПЕППЕРШТЕЙН

пыль. Юнг ощутил невероятное облегчение. Он почувствовал себя счастливым — он духовно п~ос~ался в этот миг. Все ero мучения как рукой сняло.

Таково превосходное описание из ero поздней книги Воспоминания, сны, галлюцинации». Однако вопрос в следующем (этот вопрос Юнг не задает себе): если бы не задержка, если бы не три дня страданий, развивалась ли бы эта галлюцинация именно таким образом? Если бы КГ. Юнг тогда не остановил свою мысль, не заблокировал бы ее на целых долгих три дня ценой своего рода психоспазма, неужели просто и сразу из-под золотого трона вывалился бы огромный кусок говна, который рухнул бы на Храм и разрушил его?

Я полагаю, если бы не задержка, галлюцинация развивалась бы совсем по другому сценарию. Все обстоятельства этой почти детективной истории указывают на то, что КГ. Юнг, сын пастора и религиозный визионер, собирался уничтожить Бога в своем видении. Именно это и внушило ему тот космический и тошнотворный ужас, который пронзил его на три дня. Но ему удалось то, что он и хотел совершить, а именно религиозный подвиг — за три дня задержки он (как и повелевала ему библейская традиция) перевел стрелки с Бога на Храм: уничтожил Храм, чтобы спасти Бога. Впрочем, не Бог и не Храм, а Божественный Трон является центральным элементом этого видения. Юнг ощущал его не просто как трамплин дефекации, он еще (а то были времена террористов-цареубийц) заложил галлюцинаторную бомбу в этот Трон, и эту бомбу ему пришлось потом целых три дня мучительно переваривать, чтобы затем- в акте внезапного эйфорического облегчения — сбросить ее вниз, на Храм. Предки, чьи портреты он увидел в темной комнате, были п0отестантсяжи священниками, они и утвердили в сознании Юнга ту религиозную матрицу, в согласии с которой вся эта мистерия была разыграна в ero галлюцинозе.

618

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 613. Читать онлайн