ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 506. Читать онлайн

КРИТИКА СНОВИДЕНИЙ (СНОВИДЕНИЯ И КАПИТАЛИЗМ)

Говоря о галлюцинациях и сравнивая их со сновидениями, мы сталкиваемся с другим пониманием того, что есть собственно бессознательное. Фрейд, анализируя сновидения, склонялся к мысли, что сновидение связано с прошлым, оно состоит из того, что вытеснено и забыто, но продолжает оставаться содержанием нашей психики и по-прежнему влияет на наши поступки. Рассматривая галлюцинации, мы наталкиваемся на другой вариант бессознательного: это бессознательное связано с настоящим, а не с прошлым. В настоящем мы каждую секунду замечаем и не замечаем множество вещей. Огромное количество факторов, различным образом влияющих или не влияющих на нас, остаются за границами нашего осмысления. Они существуют на нашей орбите мимолетно, и их мимолетность, скорость их соприкосновения с нашим сознанием дает нам право называть их «бессознательное». При этом они никак не связаны с прошлым, эти мириады микрообстоятельств — здесь и теперь. Обыденная оптика не выделяет их, нужны микроскопы и телескопы, чтобы созерцать эти причины. Эти микроскопы и телескопы, эти изменения зрения мы обычно и называем галлюцинациями.

Я думаю, что основной эмоцией советской культуры для детей была меланхолия, печаль. Вроде бы много вещей там было смешных, и даже обязателен был элемент комизма, поскольку знали, что дети любят смешное и их нужно смешить. Тем не менее постоянно присутствовал привкус печали. Вспомним такие шаблоны, как «чуть- чуть печальная и добрая улыбка сказочника» или «немного печальный и мудрый взгляд» человека, который рассказывает ребенку сказку. Образ человека, обращающегося к ребенку, пропитан печалью. Это печаль знания- та самая Меланхолия, которую изобразил Яюрер. Человек рассказывает ребенку сказку, которая сама по себе милая и даже смешная, но он утаивает от ребенка некое важ-

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 506. Читать онлайн