ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 53. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

был «инициатором феминистского движения», а другой призрак глумится над ним средствами морфинга, используемого часто в кино, рекламе и особенно в видеоклипах, превращая нарциссический призрак в бабушку- техничку. Причем переключателем служит «менторский тон». Этот тон нарциссическогоя и включает голос свеОхя, низводящий образ «инициатора феминистского движения» до «бабушки-технички».

Этот тон «нарциссического я» меняет «я» на «мы». Множественное число при этом двойственно. Оно, с одной стороны, нарциссично, царственно. С другой стороны, оно устраняет «я» в пользу коллектива. Эта двойственность содержится в скромно-нескромных фразах типа «во времена нашей молодости», «мы сами были» и тд.

Никакого отношения к пространству, к топографии эти бессознательные инстанции не имеют. Однако вот какой еще возникает вопрос почему, если сновидение современно и сопространственно, мы так настойчиво их приписываем тому месту и тому времени, в котором мы засыпаем? Что мы хотим сказать этой строгой датировкой и привязкой к месту? Может быть, как раз подчеркнуть неуместность и со-временность онейротуризма?

Может быть, подчеркнуть документальный, дневниковый характер сновидения? Может быть, эта приписанность сновидения пространственно-временным координатам представляет память, топографически ее изображает, как, например, в памятных альбомах?

2. Топография сна в альбоме Ильи Кабакова

В известных «Альбомах» Ильи Кабакова есть серия «Анна Петровна видит сон >. Онейрическая история дамы представлена в топографическом виде; люди и другие объекты сновидения представлены пронумерованными

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 53. Читать онлайн