ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 310. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

° ïoëoBàÿ жизнь — торможение (он надеется, что с помощью анализа будет вновь обретена) — половая жизнь. При всем символизме толкования «шахты», здесь все же присутствуют элементы индивидуально-ассоциативного толкования: во-первых, шахта получает значение влагалища с учетом «мягких» «кожаных» стен; во-вторых, движение по шахте ассоциируется с половыми фрикциями ввиду «биографической», комментирует Фрейд, особенности. Дополнение это меняет свое местоположение в «Толковании сновидений». Вначале Фрейд помещает ero — наряду с другими, сделанными в 1909 и 1911 годах, — в конец главы V, в раздел D «Типические сновидения». В 1914 году переносит в главу VI, раздел Е, «Представление символами»>. Это дополнение, видимо, настолько нравится Фрейду, что он его воспроизводит еще раз, в 1916 году, в двенадцатой лекции по «Введению в психоанализ»; причем подчеркивает, что толкование символов принадлежит самому сновидцу, не наделенному никакими предварительными теоретическими знаниями. В конце концов Фрейд пытается примирить две точки зрения и при этом с опаской говорит, что хотел бы предостеречь от переоценки важносги символов в толковании, от пренебрежения техникой, использующей ассоциации сновидца. Как на практике, так и в теории первое место Фрейд отводит свободным ассоциациям.

С тех пор прошло 100 лет. Не только техника толкования свободных ассоциаций зачастую уступает место в «психоанализе» символической интерпретации, но и открытия Фрейда по части этой техники оказываются вытесненными вообще. Фрейду приписывается как раз то, что к нему прямого отношения не имеет. Под психоаналитической интерпретацией подразумевается анализ символов в духе Штекеля или Юнга. Фрейд и сексуальная символика оказались неразрывно связанными, а

312

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 310. Читать онлайн