ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 350. Читать онлайн

ВИКТОР МАЗИН

Мертвых крики не доносятся. «Вместо крика слышен нечленораздельный клекот» уже-не-человека. Крик не слышен no my cmopot-ty. Крик не слышенуху, органу, всегда открытому жизни, сознанию, другому. Как в кинофильме Алехандро Аменобара «Другие» мертвые кричат:

не слышно.

Я ищу Сухого, я ищу сухого, я ищу ухо. Кто бы услышал! Сухой — как бы живой в Царстве слизких Мертвых, в месте подземной жижи. Но Сухой может быть и одним из песчаных мертвецов, принадлежащих армии Анубиса из кинофильма «Возвращение Мумии». Я не могу найти Сухого, мумию, тело возврата. Я не могу найти Сухоro из-за того, что <не видно цифр на дверях», т.е. нет никакого означающего, нет повторения, нет повторения различного, не к чему возвращаться.

Я ищу что-то сухое. Я везу что-то родителям. <Мне удается что-то найти, но непонятно что, какую-то вещь». Это чТОТо — Вещь. Вещь — понятие из той же рукописи Фрейда 1895 года; понятие, которому особый статус придает Лакан. Вещь — неименуемое, неизрекаемое, несимволизируемый остаток реального. «Я нахожу чтото, вещь», но не пойму, что именно, ведь у вещи нет имени. Она не только отход OT символизации, но и некий гарант внесемиотической стабильности: Вещь всегда уже возвращена.

Лакан считает, что навязчивое повторение, которое знаменует перемены в теории Фрейда в 1920 году, появляется уже в этой рукописи. Система пси как предшественник бессознательного в этой работе стремится найти безвозвратно утраченный объект. Это движение принимает форму не воспоминания об объекте, а повторения процесса утрачивания. Повторение — символично, носит символический характер (ибо через символ достигается присутствие в отсутствии), и этот символ

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 350. Читать онлайн