ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 33. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

утраты человеческого... Все, все это — пустое! Так как не было НИ ЕДИНОГО ФИКСАТОРА, за который можно было бы зацепиться, никакой зацепки, типа «я>, «человек», «друзья», «дом», «люди», «разум >, «жизнь». Было лишь НИЧЕГО. Только переживания невозможности куда-то кому-то когда-то вернуться.

Можно предположить, что в досимволическую эпоху реальное могло восприниматься как удовольствие и/ или неудовольствие, но при регрессе возникает страх, даже паника из-за выпадения из символической решетки в аморфную, недифференцированную, мерзкую, текучую массу переживаний. Так описывает и тем самым вводит в символический порядок,0еальное Лакан. В досимволическую эпоху, совершенно очевидно, не было ничего реального, не было ничего, даже ничего.

Онейрическая реальность непосредственно связана с реальным, с не(до)символизированными, травматическими переживаниями. Сновидение куда ближе подбирается креальиаму, чем реальность. Сновидение может переживать нас целый день, не отпускать нас, даже если мы не отдаем себе в этом отчет.

Более того, сновидение переживается ярче бодр- ственной реальности. Сновидение ярче яви. Эта мысль ослепительно пульсирует в «Книге снов» Вильяма Берроуза. Видение вытесняет, замещает, затемняет явь. Хичкок в своем кинематографе откровенно говорит о необходимости более яркого выделения отдельных сцен, как в сновидении. Сновидение ярче реальности. Фрейд объясняет эту яркость квазигаллюцинаторным харакгером сновидения, тем, что оно разыгрывается парадоксальным образом в области восприятия, восприятия, не замутненного материальной реальностью внешнего мира.

Незамутненность онейрореальности порождает иллюзию легкости, управления сновидением. Такое управ-

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 33. Читать онлайн