ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 586. Читать онлайн

КРИТИКА СНОВИДЕНИЙ (СНОВИДЕНИЯ И КАПИТАЛИЗМ)

отождествляться и говорим, что дома слушаем исключительно «The future sound of London», а вот это про централ или про девочек мы вообще не знаем. Но на самом деле субъект структурируется на более существенном уровне этими насильственными потоками звука и текста, нежели теми произведениями Веберна, которые, придя домой, мы ставим и слушаем, глубоко вдумываясь в их содержание. Если мы не вдумываемся в поток звуков, несущихся с радио «Шансон», это еще не значит, что они в меньшей степени определяют, кто мы такие. Скорее всего, они в большей степени определяют, кто мы такие, чем звуки Веберна. Таким образом, все вышесказанное представляет собой полемику с Теодором Адорно, в частности с идеями, высказанными им в его двух книгах, посвященных музыке. Это «Социология новой музыки» и «Философия новой музыки». Вторая книга посвящена двум композиторам — Шенбергу и Стравинскому. Это полемическое и знаменитое сочинение Адорно, один из лучших образцов музыкальной критики, что можно найти в литературе ХХ века. Он занимает позицию апологета новой венской школы, куда входили Шенберг, Берг и Веберн. Стравинский, как и вся французская школа, становится объектом его критики. В Стравинском он видит сдачу позиций по отношению к массовой культуре, которой он полностью отказывает в подлинности. Таким образом, он становится критиком массовой культуры. При этом он является критиком и классической культуры. А вектор его апологетики- это поиск, эксперимент и модернистский прорыв, интеллектуально весьма напряженный, который ему кажется весьма оправданным в музыке «нововенцев». Предыдущие мои слова можно понять, наоборот, как апологетику массовой культуры, но недаром это все звучит в контексте, связанном с психоанализом и с психиатрической проблематикой. Упрек в адрес сугубо эли-

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 586. Читать онлайн