ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 418. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

Зрение замещает и обонятельный, и тактильный контакт. Культурному человеку приходится принюхиваться и ощупывать глазом. Эта технология предполагает контакт на расстоянии, телеконтакт. Расстояние предполагает и овременение пространства. Негативность отказа открывает расстояние. Символизация, отлучение от груди, установление принципа реальности — разметка становления-человека, культурного, отстраненного, гигиеничного. Только фантазматически ребенку удается вернуться к единой с матерью коже. Этот фантазм, пишет Дидье Анзье, имеет структуру интерфейса, разделяющего пространство на две части, работающие в одном режиме. Кожа — протоэкран, протинтерфейс, прозрачная граница внутреннего и внешнего.

Зрение позволяет присвоить объекты без прикосновения к ним. Они интроективно перемещаются в психическое пространство. Лицо матери, ее грудь превращаются в присвоенные хорошие объекты. Быть «я>, продолжает Анзье значит, уметь уходить во внутреннее пространство. Экранирование пространства, таким образом, начинается задолго до создания выносных, эпифилогенетических экранов. Экран «я> играет роль защитного щита [ReizscMtz]. В будущем телесный контакт может заставить нас почувствовать враждебность окружающего. Прикосновение содержит в себе и элемент утраты себя, и ощущение хаотичного, катастрофичного характера мира.

Зрение обеспечивается расстоянием. Зрение обеспечивает безопасное расстояние. Зрение в своей бесконтактности напрямую связано с культурой. Бестелесность зрения сопровождает переход с анальной стадии на стадию фаллическую, с биологического уровня на культурный, от позиции индивида к субъекту. История этого перехода связана у Фрейда с уходом от несимволизированных отношений с продуктами дефекации. В

420

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 418. Читать онлайн