ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 69. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

анализ, философия». Как мы ни убеждали общественность, что Кристин Бюси-Глюксманн — потрясающий теоретик и оратор, автор множества книг по эстетике барокко, модернизма, современного искусства, на ее выступление пришло лишь несколько человек Зато на лекцию Жан-Франсуа Лиотара набился полный зал. Подобного рода история воспроизводится постоянно. Когда мы приглашали людей на встречу с Сюзан Хиллер, то редактор одного журнала по искусству сказала: «Ну, это же не Луиз Буржуа!» Это было полной правдой. Хиллер действительно не Буржуа. Точно так же, как Хичкок не Бунюэль, а Хиль не Булез. Таков неофобический тупик «то, что я знаю, важно, то, чего не знаю,уже не важно». Такова чудовищная нарциссическая травма, с которой сталкиваешься каждый день: человек не может признать, что он чего-то не знает. Неизвестное должно быть отринуто. Неизвестное должно прекратить свое существование. Либо величие моего я, либо существует что-то мне непонятное, неизвестное, недоступное. Именно по причине этой нарциссической неофобии так часто радуются сообщениям о том, что нечто устарело. Теперь с облегчением можно вздохнуть: «Я так и знал, что не зря этого не знал», ведь «постмодернизм устарел», «психоанализ вышел из моды», «деконструктивизм себя изжил», а «философы исписались»...

Ну, да ладно, вернемся в пространство сновидения. У Фрейда пространство и время в сновидении легко перетекают друг в друга. Он пишет в «Толковании сновидений», что перенос в детство изображается при помощи замещения временной отдаленности пространственной, Лица и ландшафты представляются видимыми издалека, будто они находятся в конце длинной дороги, или как будто смотришь на них в перевернутый бинокль. Вот «идеологическое» сновидение, в котором одновременно присутствуют два взгляда в бинокль, при-

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 69. Читать онлайн