ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 522. Читать онлайн

КРИТИКА СНОВИДЕНИЙ (СНОВИДЕНИЯ И КАПИТАЛИЗМ)

стрируют три основные формы участия в себе, которые массовая культура предлагает своим потребителям. Эти три функции таковы:

1) критическая;

2) эротическая;

3) экстатическая.

Эти три формы (или фазы) участия располагаются иерархически (по степени их ценности) от низшей (критической) и до высшей (экстатической).

1. Своим хихиканьем и издевательскими комментариями Бивис и Батт-хед «опускают» те клипы, которые по каким-то причинам следует «опустить». Тем самым они являются критической инстанцией, отличающей «хорошее» от «плохого>, «соо!» от «не-соо1».

2. Будучи оторваны от секса, Бивис и Батт-хед бесконечно жаждут его, но реальный секс им заменяет бесконечное высматривание эрогенных фрагментов женских тел, мелькающих в клипах. Проскакивание очередного эрогенного образа встречается удовлетворенными криками «соо1» и «1t sUcks».

3. В те моменты, когда на экране появляются те команды тяжелого рока, которые Бивис и Батт-хед особенно почитают, они впадают в экстаз, в экстаз идентификации со своими любимыми рок-музыкантами — тогда Бивис и Батт-хед исступленно играют на невидимых и несуществующих электрогитарах, с дикой скоростью размахивают своими огромными фаллическими головами и вздымают вверх хлипкие ручонки с пальцами, разведенными буквой V, — жест, означающий победу, поскольку всякий экстаз — это победа, победа над реальностью.

Бивис и Батт-хед комичны, но они возбуждают и нежность к себе, Они трогают. Я должен признаться, что и сам охотно идентифицируюсь с ними и нахожу те же нотки в своем хихиканье. Я тоже, как и Бивис и Батт-хед,

527

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 522. Читать онлайн