ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 426. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

ставлений в визуальном порядке сновидения. Предметные представления — не означаемые, лишившиеся своего означающего. Предметные представления в сновидении, как и в ребусе, — означающие. На это и указывают собаки буквой «О». За что я им и благодарен. Сновидение в форме ребуса отвечает на давно мучивший меня вопрос о соотношении двух типов представлений Фрейда (предметных и словесных) и двух составляющих знака де Соссюра в версии Лакана. Словесное представление включает и акустический образ, и образ означаемого объекта. Ребусно-шизофреническое расщепление этих двух типов образов в сновидении приводит к тому, что каждый из них функционирует как означающее. Вот почему и Лакан, и деррида заявляют: «Нет ничего, кроме означающих» [гоп'у a que du significant]. Образы собак в сновидении формируют букву означения, «О».

Буква «0» вызывает во мне ряд ассоциаций. Мне приходит в голову Оса. Нет-нет, не оса, а Оса. Акцент смещается с осы (пчелы и дрозофилы) на норвежское имя. Оса — так звали норвежскую художницу, с которой я был знаком лет пятнадцать назад и которую благополучно забыл. Но призрак ее вернулся в сновидение о собачьем ребусе. Интересно, что имя это пишется с буквы Е. Звук «О» в норвежском языке представлен двумя буквами «О» и also «Е». «О» забирается на вершину первой буквы алфавита. Кстати, и по-русски «о» и «а» вполне заменимы: Олеся, Олег звучат по-русски как Алеся, Алег.

Как ни странно, оса связана не только с пчелой, но и с собакой во сне. Связным же выступает волк В «Римской речи», через несколько страниц после упоминания фон Фриша с его танцующими пчелами, Лакан говорит: слова могут претерпевать символические увечья и совершать воображаемые действия. Так появляется Wespe, оса, которая путем кастрации-отсечения первой буквы

428

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 426. Читать онлайн