ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 621. Читать онлайн

пАВел пеппеРштейн

рывается террористическая акция «шумеров». Эти три демонстрационно-культовых комплекса соответствуют, как можно предположить, «трем богам, чьи голоса по очереди звучат в конце сна.

Первый голос, говорящий через репродуктор, локализован в области амфитеатра. Произносимый им текст вызывает у меня во сне скептическую реакцию. Подобно многим в России, я, на каком-то полубессознательном уровне, разделяю убеждение (или же предрассудок), что западная цивилизация представляет собой ценность, которую следует охранять более бдительно, нежели она сама это делает. Эта точка зрения содержит в себе (в скрытом виде) военно-политический проект будущего России как нового милитаризованного охранника Европы от третьемирных агрессий (вытесняющего с этого поста США). Область амфитеатра, таким образом, опознается как западное публичное пространство с характерными для него признаками и проблемами — почитание современного искусства, боязнь террористов, напряженные отношения с экстремистским третьим миром.

Голос «специалиста», звучащий по рации и говорящий об «аудиальных зеркалах», можно связать с «кукольным театром>, чья закулисность высоко технизирована; связана с эзотерическим технонарциссизмом.

Наконец, голос, спрашивающий в конце сна о моем поведении, наиболее традиционно воссоздает роль Бога, спрашивающего у человека ответа за его поступки. Этот голос можно связать с локусом «русской церкви>. Русская церковь полуразрушена, как и прошлое СССР, чью запущенность регулярно изображает Кабаков в своих инсталляциях

Мой «ответ Богу» в конце сна представляет собой сочетание верноподданнического пафоса и желания обособленности. Эти противоречивые импульсы («верность> и «свободолюбие>) согласуются посредством

626

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 621. Читать онлайн