ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 334. Читать онлайн

ВИКТОР МАЗИН

тельствовал его бронзовый башмак, выброшенный силой огня обратно.

А может быть, он покончил с собой в огне, чтобы выпарить из себя черную желчь? Если верить Псевдо- Аристотелю, то Эмпедокл, как и Платон с Сократом, был меланхоликом.

А может быть, следы ero поступка обнаруживаются в ero теории? Быть может, смерти нет, потому что нет рождения? Эмпедокл говорит: из всех смертных вещей ни у одной нет ни рождения, ни какой бы то ни было кончины от проклятой смерти, а есть лишь смешение и разделение элементов. Все вещи состоят из четырех элементов — огня, воды, земли, воздуха. Эти элементы соединяются Любовью и разделяются Распрей. При господстве Любви все вещи становятся Одним и образуют бескачественную Сферу, и в ней ни огонь, ни прочие элементы не сохраняют своеобразия, все утрачивает свою форму, свой эйдос. Необходимостью, Ананкэ, называет он превращение из Одного во многое в эпоху Распри и из многого в Одно в эпоху Любви. Радикальный акт Эмпедокла — демонстрация избытка Любви. Эмпедокл приносит себя в жертву ради идеала, утраченного в эпоху Распрей. Гельдерлин в своей драме Смерть Эмпедокла» вкладывает в уста героя следующие строки:

«Не смертные принудили меня.

Я сам схожу бесстрашно, мощью вольной

Туда мной набранной тропой-

В том счастье мне, и то право мое».

Может быль, он покончил с собой, чтобы утвердиться в позиции Бога в том смысле, что его самоубийство- это радикальный жест самовыбрасывания из автоматизма символического программирования? В семинаре о < Похищенном письме> (1968) Лакан отождествляет символический порядок с влечением к смерти. Влече-

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 334. Читать онлайн