ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 117. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

что Ариель и Изабель говорили, как меня хвалил кто-то из французских философов, кажется Стиглер. Гуляю, пытаюсь при этом не упускать из виду дверь подъезда. Понимаю, что слишком уж много прошло времени. Спрашиваю уборщицу, не проходили ли две девушки. «Да, — говорит, — ушли». Иду в другую сторону, в темные помещения, типа школьного подвала. В дальней темной комнате, типа раздевалки перед школьным спортзалом висит на ремнях орангутанг. Чувствую, что он мне самый родной и близкий. Заговариваю с ним, но вытащить из ремней не могу. Он объясняет, что давно уже так живет в подвешенном состоянии. Объясняет, что висит мучений своих и забавы других ради. Заходят мальчики. Два маленьких, один большой, толстый, даже не мальчик, а мужичина. Они злобно хихикают, поглядывая на орангутанга. Толстяк берет огромный нож и точило. Точит нож собирается «пощекотать» орангутанга перед тем, как выйти. Ритуал у них такой. Мне становится все страшнее и страшнее. В отчаянии я бросаюсь на этого типа, сбиваю его с ног, выхватываю нож и освобождаю орангутанга, перерезав лямки, на которых он подвешен.

Орангутанг — это в контексте спортзала, конечно, я сам. Об этом свидетельствует то, что к карнавалу (онейроулики: «обрывки маскарадных KocTIQMoB») в первом классе мама по моей просьбе сшила меховой коричневый костюм обезьяны, к которому я был фанатично привязан. Этот костюм стал моей второй кожей, мягкой, пушистой, нечеловеческой. Лазанье по канату, помимо футбола на поле, было единственным видом «физкультуры», в котором я преуспевал. Я забирался под потолок и взирал на всех csepxy, из недосягаемости, из зоны безопасности. Весь день после этого сновидения я пребывал в радостном настроении — освободил-таки себя- орангутанга. Онейротерапия в действии!

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 117. Читать онлайн