ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 488. Читать онлайн

кРитикА снОВидений (снОВидения и кАпитАлизм)

Продолжая разбор стихотворения, нужно сказать, что Афродита представляет собой плод кастрации. Она родилась из пены морской, куда пролилась кровь оскопленного Кроноса, куда были брошены отрубленные тестикулы Кроноса. Рождение Афродиты — это парадоксальное рождение, произошедшее в результате утраты ее отцом способности к дальнейшему деторождению. Последнее чадо, возникающее после кастрации отца, уже за гранью производительных возможностей Кроноса. Таким парадоксальным способом, как жизнь после смерти, появляется любовь. И здесь, конечно же, вспоминается Мойдодыр. Человек проглатывает мыло, и это отсылает нас к фантазматике мощной поэмы про Мойдодыра. цаже само имя страшного бога чистоты распадается на «мой до дыр». Чумазого мальчика преследует мыло, и мыло настолько его преследует, что îí ero даже проглатывает, оно уже не только ero моет снаружи, но изнутри ero драит изо всех сил. И внутри из мыльной пены расцветает Афродита в результате некой кастрирующей процедуры, которая находится за гранью самого сюжета, имеет место до начала повествования. Афродита рождается внутри героя, а затем он еще раз производит ее на свет. Он придает ей форму корыта. Корыто опять же относится к мойдодыровскому циклу. Если сравнивать мыло с психоактивными препаратами (отважным исследователем которых является Сергей Ануфриев), то эти препараты традиционно описываются как катарсические, т.е. как средства внутреннего очищения. То есть это своего рода мыло, проникающее внутрь, моющее изнутри. Вслед за пафосом галлюциноза, вслед за разворачиванием любви происходит резкое снижение пафоса, т.е. некое абстинентное соскакивание с сюжета. В этом юмор этого стихотворения. Герой не сам освободился от Афродиты, а ей помог освободиться от себя. Сквозь него проходит мыло, и в процессе

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 488. Читать онлайн