ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 521. Читать онлайн

пАВел пеппеРштейн

с самого начала MTV является сквозным повествованием этого телевизионного канала. Образы Бивиса и Баттхеда, так же как и их хихиканье, давно уже стали своего рода фирменным знаком MTV, а заодно и всей «молодежной» массовой культуры 90-х годов. Эта культура опирается прежде всего на собственную амбивалентность: она успешно сочетает в себе самоиздевательство и самоаффектацию, иронию и пафос, она способна удовлетворить как детской потребности в опьяняющих грезах, так и подростковому стремлению к дистанцированности и скепсису. Относительно Бивиса и Батт-хеда нельзя с определенностью сказать, кто они — дети или подростки? С одной стороны, они ходят в коротких штанишках, у них маленькие тела и огромные головы. С другой стороны, они бесконечно сексуально озабочены и живут одни, без родителей, и, в общем-то, по-своему вполне самостоятельны. С помощью Бивиса и Баттхеда массовая музыкально-клиповая культура не просто показывает себя зрителю, но показывает, как ее надо смотреть. Бивис и Батт-хед не просто персонажи, они персонажи-референты, персонажи-критики и персонажи-комментаторы. Они и есть те, кто смотрит на водопад, причем, судя по всему, они уже давно достигли просветления — хотя оно было их уделом с самого начала, они, надо полагать, родились в его недрах. Впрочем, они испытывают и чисто наркотическую зависимость от телевизора — в фильме «Beavis and Butt-Head do America» некто похищает у них телевизор, после чего Бивис начинает впадать в абстинентное состояние, «электрические судороги», напоминающие зрителю, что Бивис — лишь телеобраз, испытывающий болезненное пристрастие к другим телеобразам.

Можно вычленить три основные функции, или роли, которые выполняют Бивис и Батт-хед, просматривая музыкальные телепрограммы. Эти три функции демон-

526

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 521. Читать онлайн