ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 455. Читать онлайн

ПАВЕЛ ПЕППЕРШТЕЙН

сильно измененной фокусировкой. Ты видишь либо ВСЕ, либо что-то одно вместо ВСЕГО. В любом случае это отмена различия. Влюбленный, сталкиваясь с непреодолимым различием между собой и возлюбленной, уничтожает в своем сознании,0аюичие как таковое. Или же это стирание различий дается ему как единственно возможная форма анестезии его страданий.

Будучи одним из самых блестящих последователей литературной техники Эдгара По, Борхес придерживался мнения, что самое эффектное — это взять какую-нибудь абстрактную философскую идею, вроде Пещеры Платона или Государства, и придать ей свойства аттракциона ужасов, оживить ее суггестией триллера. Этот принцип, надо отметить, безраздельно властвует в массовой культуре нашего времени.

Про город Бессмертных сказано, что находиться там было омерзительно. Однако читать про него приятно- это хорошо обработанный текст, в котором нет ничего от хаоса города Бессмертных. Наоборот: все «узнавания» действуют безукоризненно. Мы узнаем и гравюру Пиранези, и отшлифованные цитаты из Свифта и Томаса де Куинси. Последний, под влиянием опиума, тоже проводил время в таких городах Эти видения ему, кстати, нравились. Его «Записки англичанина, употреблявшего опиум» принадлежат к другой литературной традиции — исповедальной. В жанр литературной исповеди, освященный именами Блаженного Августина и Руссо, де Куинси привнес элементы «любительского» медицинского самонаблюдения и экспериментирования — в двадцатом веке эта линия расцвела пышным цветом. достаточно упомянуть о текстах, канонизированных в ходе психоделической революции 70-х годов, — о Джоне Лилли, Карлосе Кастанеде, Теренсе Маккенна и др. Сюда же (хотя и с другой стороны) примыкают рассказы о самолечениях, в частности посредством самоана-

460

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 455. Читать онлайн