ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 484. Читать онлайн

КРИТИКА СНОВИДЕНИЙ (СНОВИДЕНИЯ И КАПИТАЛИЗМ)

отторжение без переработки — срыв трансакции, потеря денег, девальвация.

Ануфриев в сновидениях блюет так часто, потому что в реальности он последовательно разрушает достаточно уязвимую сеть символического обмена, структуру профессионализации и прочие капиталистические условности, он требует, чтобы сквозь все это проступили более древние, архаические формы обмена, он хочет инициационной экономики древних мужских домов и магических племенных союзов. Это желание (которое невозможно полностью реализовать в современном обществе жестокого неокапитализма «со зверино-дигитальным лицом») выражается в форме сблева, который в данном случае есть не только протест, не только отторжение, но и диверсионный экономический ход, нечто вроде клептомании.

Таким образом, блевать — это роскошь, нынче это воровская, полукриминальная роскошь. Блюя, Ануфриев приобщается ко всем антикапиталистическим, анти- денежным формам роскоши: от пирующих римских рабовладельцев, щекочущих гортань пером, чтобы и дальше продолжать пир, до лежащих на голой земле самозабвенных пьяниц эпохи советского социализма.

Сон: я прихожу куда-то, где собралась компания. Там Сережа Ануфриев и еще один человек ведут себя странно — давятся, трясутся, их корчит. Вижу Настю с Ваней. Отвожу Ваню на кухню, спрашиваю: «Что с ними? Они съели корень датуры (дурмана)?» Ваня кивает. Кто-то пьггается поддерживать интеллектуальную беседу (Миша Рыклин, кажется). Но Сережа никого не узнает, на лице — выражение предельного изумления, весь мокрый. Симптомы эпилептического приступа, они нарастают. Кто-то предлагает вызвать «скорую». Соня Глушкова тоже здесь, она пугается, начинает плакать. Я ее успокаиваю. Мы сидим на лестнице, на ступенях Я ее об-

489

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 484. Читать онлайн