ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 222. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

новый год. Так что появление перемещенных Моисеевых мест во сне неудивительно. Такова работа сновидения — искажать! Интересно, что именно в работе о Моисее Фрейд говорит о перемещении как искажении. Неудивительно появление Моисеевых мест и в связи с вчерашним празднованием Нового года с Георгием Пузенковым, который очень искренне, спокойно, «с достоинством» говорил о своей национальной идентификации, с упреком заметив: «Тебя вот в синагоге не было, а людей было очень много, причем самых разных». В том числе была и Марина Майданюк, которая, войдя вчера к нам, тотчас узнала Георгия. При упоминании о синагоге, мне не только вспоминается Синай, но я понимаю, что синагога архитектурно превращается в мавзолей. Проснувшись же, я недоумеваю, откуда взялся мавзолей? Потом вспоминаю еще один эпизод: четыре дня назад я видел по ТВ передачу о Мавзолее Ленина, которую мы затем обсуждали с Владимиром Кустовым. Вчера же мы говорили с Мариной о поездке на Новый год 2000 в Назарет и Иерусалим, а может быть, и на Синай. Син- синагоги и Синая — говорит об общности, общинности, коммунальности, о чем, собственно, вчера и шла речь.

Появление Африки во сне, с ero ленинской «горней» тематикой, также неудивительно, в том числе и в связи с перемещениями и неопределенностью топографических понятий, которая меня вчера поразила, и я долго радовался звонку Сергея. Он позвонил вечером и спросил: «Что делаете?» Я сказал: «5670 год празднуем». Он: «Мы тоже празднуем». Я спросил: «А ты где?» (Он должен бьи вчера вернуться в Петербург.) Он: «Здесь>. Я радостно: «Здесь!» Он: «Да». Я: «Может быть, заедешь?» Он: «Может быть>. Тут я начинаю понимать двусмысленность как первой, так и второй эхо-реплики и долго выясняю, где же он. В конце концов понимаю, что он еще не вер-

224

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 222. Читать онлайн