ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 51. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

Напомним, для Фрейда сновидение — это своеобразное воспоминание. Воспоминание спонтанное, запускаемое существующим между желанием и его причиной напряжением. Свободно смещающаяся энергия заряжает различные следы воспоминаний, принадлежащих различным местам и временам. Сновидение срывает сновидца с места. Сновидение неуместно.

Как-то мне приснился сон, который я, проснувшись, тотчас так и назвал Неуместное сновидение». Перед тем как лечь спать, я провел один из самых необычных дней в своей жизни. Утром мы приехали на границу Бразилии с Аргентиной и Парагваем. Здесь мы встретились с нашими друзьями из Лос-Анджелеса, Дэвидом Уилсоном и Ивой Хаусам. Аргентина праздновала День независимости, на границе царило полное благодушие, и мы пересекли ее без визы. В Аргентине мы провели фантастический день на водопадах Игуасу. Такого количества потоков с грохотом низвергающейся со всех сторон воды, такого разнообразия растительного и животного мира я просто не мог себе представить. Неудивительно, что Элеонора Рузвельт сказала, что Ниагара — водопроводный кран в сравнении с Игуасу. Водопады вызвали у меня воспоминание о духе романтизма и о кантовском динамически возвышенном в природе. Несмотря на весь свой восторг, я подумал и о том, что туризм произвел своего рода символическое приручение природного, т.е. в известной мере повсеместное стирание природы. Множество людей, следующих ограниченными тропами, путеводители, туристические буклеты, указатели, специальные смотровые площадки, пункты питания, гостиницы, сувенирные лавки, торговля амуницией привели к индустриализации природы, ее анестетизации. Туристическое обезболивающее замораживает страх, который Кант считал неотъемлемой составляющей возвышенного переживания. Как он писал, динами-

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 51. Читать онлайн