ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 385. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

что все может быть во сне, как в кино. В географии моей памяти в этом сновидении соединяются две истории. Одна из них произошла на Тянь-Шане. Другая — в Стокгольме.

Однажды на Тянь-Шане мы сбились в горах с пути и оказались на уходящей вертикально вверх альпинистской тропе. Вниз дороги нет. Справа — отвесная скала. Слева — ущелье. Только вверх, в никуда. В какой-то момент я тогда попрощался с жизнью, осознав, — выбраться из этой ситуации можно только в одну сторону- сорваться вниз в бездонное ущелье. Я был уверен тогда в правоте Сартра: мы боимся не упасть в пропасть, а броситься в нее. Карабкаясь по вертикальной скале, мы неожиданно оказались на площадке, к которой вела и другая, пологая дорога: я подхожу к тому же обрыву> с другой стороны «и удовлетворенно вижу ero вполне приемлемым для спуска».

Мысль Сартра дополняется в этой истории страхом упасть в пропасть слева, которым страдал другой французский мыслитель, Паскаль. Ламетри рассказывает, что в обществе или за столом Паскалю всегда требовалась загородка из стульев или кто-нибудь слева, поскольку он боялся увидеть ту страшную пропасть, в которую мог броситься.

Стокгольмская история совершенно другого рода: мы блуждали по холму, который я вижу во сне, летом 1991 года. В тот день, когда мы приплыли из Хельсинки в Стокгольм, в Москве случился переворот, в нее вошли танки, и наш друг Йохан Виден занял нам два первых места в очереди на получение шведского гражданства политическими беженцами. Гуляя по этому самому холму, мы и думали — вернуться в смуту родины или покинуть ее? Родина — это обрыв. Родина — это ностальгия. Родина — смерть. Пусковая негация. Родина — не-место страха. Страх этот — страх перед той пропастью, кото-

>3'

387

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 385. Читать онлайн