ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 639. Читать онлайн

ПАВЕЛ ПЕППЕРШТЕЙН

В этом смысле ~аз~зушение башен-близнецов стало прямым следствием (своего~ода эхом) ~аз~ушения Верлинской стены.

Произошел тот самый окончательный «распад в единство>, о котором мы говорили еще в 1990 году'.

Но разрыв, дистанция — они могут быть восстановлены прежде всего благодаря следующему обстоятельству. Капитализм (и соответственно неокапиталистическая версия глобализации) пытается представить себя как «экономическую модель», т.е. как реальносгь, но, по сути, капитализм в наши дни функционирует скорее как «естественная» форма идеологии (имеющая форму многослойной «сети»: электронная сеть, сетевые бренды), произрастающая из сплетения весьма уплотненных фикций, образующих представление о «человеческой природе». Но «человеческой природы» не существует, это — оксюморон, и доказательством этого служит тот факт, что уплотнение «человеческой природы» в форме капиталисгической идеологии максимально разрушительно для «нечеловеческой природы», т.е. для «природы» как таковой, как формы неизвестного, не охватываемой ни человеческой артикуляцией, ни человеческой практической деятельностью. В «естественной» идеологии капитализма «логос» обретает свою форму не в слове, а в деньгах, но суть от этого не меняется: если марксистская критика капитализма предполагала возможность «кризиса», мистического финансового сбоя, то «Медгерменевтика» скромно указала на то обстоятельство, что всякая «естественная идеология», утверждающая, что возникла она непроизвольно, в силу «хода вещей», рано или поздно разъедается гнездящимися в ее составе «искусственными идеологиями» — например,

' < Распад в единстве» — так назывался доклад, прочитанный членами Инспекции «Медгерменевтика» на конференции «Другая Европа в Гааге, в 1990 году, вскоре после падения Берлинской стены,

644

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 639. Читать онлайн