ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 414. Читать онлайн

ВиктоР мАзин

сказать, каприз собаки — метонимия желания. Уловить этот каприз может только аппарат «Кодак». «Кодак»- механический глаз аппарата памяти, успевающий, в отличие от человеческого глаза, зафиксировать все. Фото- образ появляется как бы ех шЬг7о, из мира единиц и нулей, из мира «1»/«О». 1:О в пользу «Кодака». Яоверь свой взгляд и свою память «Кодаку», и тогда собака не выскользнет из электросетей вечности. Фотоаппарат важен не только сам по себе, но и как представитель техномира, одерживающего победу над временем. Время, как говорил Ги Дебор, замещается рекламой времени.

Кстати, в 1969 году Ги е6ор, по сути дела, говорит и о замене рекламы брендингом. Он пишет о том, что спектакль конституирует наличную модель преобладающего в обществе об0аза жизни. Сам же спектакль — не совокупность образов, но общественное отношение между людьми, опосредованное образами. Спектакль, пишет он, — это дурной сон закабаленного современного общества, который в конечном счете выражает лишь только его желание спать. И спектакль — страж этого сна. Такая формулировка Ги Дебора представляет собой парафразу положения Фрейда из «Толкования сновидений» о том, что сновидение — страж сна. Современное общество может спать спокойно. Экранные технологии охраняют его сон. Они направляют сомнамбулу на работу, к телевизору, к пивному ларьку.

Реклама существует в информационном телепространстве. Реклама информирует. Ее воздействие в первую очередь как раз и рассчитано на образное мышление. Она «просто» информирует. Никакого анализа в этой компактно упакованной информации бьггь не может. На это уже нет времени. О чем она информирует? О себе.

Что же такое информация?

Когда-то это латинское слово, information, означало обмен сведениями. В середине ХХ века кибернетика

416

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 414. Читать онлайн