ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 326. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

многом и лежит ответственность за сциентизацию психоанализа. Следом за ней — классики эгопсихологии Гартманн, Крис, Левенштайн (1949) ... Такая подмена психоанализа эгопсихологией, конечно, заметна и американским аналитикам. Прошлым летом Гарри Нунберг сказал, мол, пора все наши архивы из Америки перевозить к вам в Россию, где сохраняется дух фрейдовского психоанализа. Я не стал ero расстраивать историями импорта американской идеологии в Россию. Не стал я говорить и о потрясающей актуальности в сегодняшней России того, о чем Лакан говорил в Риме в 1953 году. Вот лишь несколько пунктов.

Во-первых, историзм психоанализа подменяется антиисторизмом, который считается главной чертой "коммуникации" в США». Субъект анализа вне истории. Он — человек поведенческий. Психоанализ, говорит Лакан, «успел совершенно выветриться из тамошнего психоанализа» в силу «доморощенной формы ментальности под названием бихевиоризм». Интересно то, что эта ментальность берет начало в России и связана с трудами Ивана Петровича Павлова. Знакомый американский райхианец как-то с иронией заметил: «А ведь забавно получилось, да? Сто лет спустя ваш [русский] Павлов победил нашего [западного] Фрейда!» Павлов как-то говорил о себе и Фрейде как о бригадирах двух партий горнорабочих, прокладывающих железнодорожный туннель навстречу друг другу в подошве большой горы под названием «человеческая психика», Встреча бригад так и не состоялась, да и не могла состояться, поскольку шахты свои они прокладывали в разных направлениях. Фрейд зарылся в бессознательном, а Павлов «добрался до света>, а точнее — никогда от него и не уходил. Можно сказать, пока Фрейд бурил свою шахту, Павлов контролировал ситуацию.

~28

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 326. Читать онлайн