ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 454. Читать онлайн

КРИТИКА СНОВИДЕНИЙ (СНОВИДЕНИЯ И КАПИТАЛИЗМ)

люди, изолированные от мира и перебирающие воспоминания). Однако Фунес не карикатура.

Особый интерес представляют два рассказа Борхеса, составляющие некую пару — «Алеф» и «Заир».

Алеф это экстремальное созерцание ВСЕГО. Удержать ВСЕ в памяти невозможно, поэтому Алеф постепенно забывается. Заир это простой предмет, который невозможно забыть, он оккупирует сознание, постепенно вытесняя из него все остальное.

В обеих ситуациях (в «Алефе» — на время, в «Заире»- навсегда) разрушается то неопределенное, но локальное, то ограниченно-множественное, то «не тотальное», что составляет психику отдельного человека. В рассказах Борхеса этим «откровениям» предшествует смерть возлюбленной главного героя — блестящей светской дамы, в которую он влюблен безответно.

В «Алефе» имя такой дамы — Беатрис Витербо. Ее дядя Карлос Архентино Данери, поэт-графоман, тщательно описывающий в стихах все веи~и, находящиеся на поверхности Земли. Он является тайным владельцем Алефа. Он же (как намекает Борхес) был тайным любовником Беатрис.

Очевиден намек на Данте, который любил Беатриче, свою родственницу.

В рассказах об Алефе и Заире условием экстремальных созерцаний является состояние черной меланхолии. В ситуации несчастной любви сознание влюбленного, травмированное неустранимостью дистанции между собой и объектом, совершает «медитативное» усилие, направленное на разрушение этой дистанции. Сознание влюбленного проникает в форму объекта, отождествляется с ним. А объект мертв и находится в неподвижности. Зрение живого героя проходит через неподвижность мертвого объекта ero страсти. Герой видит как бы «оттуда>, из «Витербо». Это тип оптики с

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 454. Читать онлайн