ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 432. Читать онлайн

КРИТИКА СНОВИДЕНИЙ (СНОВИДЕНИЯ И КАПИТАЛИЗМ)

эгоцентрической иллюзией, что наш сон рассказывает нам о нас самих Конечно, наше сновидение знает о нас много. Как принято считать после Фрейда, оно знает больше, чем подозревает бодрствующий разум, но оно знает не все. Далеко не все. Иногда же оно знает о нас, современных существах, меньше того, что могло бы знать — и прежде всего потому, что оно уже не слишком-то и интересуется нами. Кажется, со времен Фрейда сновидение научилось пренебрегать сновидцем, ускользать из ero тесных объятий, или же оно всегда было меньше или больше, чем тайна сновидца, и сообщает оно всегда намного меньше или намного больше, чем содержится в этой тайне. Если дело обстоит таким образом, это означает, что цена символов сновидения стремительно падает, а цена эстетических или технических эффектов сновидения стремительно возрастает. Мы требуем от себя сновидений отчетливых, великолепных, нежных, сильных, ласковых, жестоких, глупых, комичных, космических, откровенческих, предельно пафосных или же предельно карикатурных, вовлекающих нас в мистическую интригу или же одним движением вытряхивающих нас из рукава всех интриг. Мы научились общаться со сновидением как изощренные и капризные потребители, у нас уже почти нет секретов от самих себя, но мы хотим, чтобы сновидение все же дышало тайной, — и оно дышит тайной, однако это больше не наша тайна, это тайна самого сновидения, тайна ero отношений не с нами.

Таким образом, «не-я», которое есть совершенный зритель и абсорбент сновидения, это совсем не «Оно», которое, по предположению Фрейда, является автором или режиссером-постановщиком сновидения. «Не-я»- это абстрактные массы, фрагменты возможных сообществ, интегрированные в наше существо не как совокупность тел, а как совокупность «мест», позиций, ракур-

437

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 432. Читать онлайн