ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 132. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

живописи, которые я когда-то читал. Я вспоминаю одну из своих самых-самых первых книг. Это была книга, которую можно было только рассматривать и раскрашивать, поскольку состояла она из бесконечных черно-белых картинок, под которыми бежала строка иероглифов. Я был вовлечен в историю книги цветными карандашами и фантазией. В Пекине активировались те тропы памяти, которые в последние годы никак не были задействованы. Непрерывно являлись мне истории и имена: Сунь Укун, Яу Фу, Лао-цзы, Ли Бо, Ле-цзы, Жуань Цзи, У Чэнь Энь, Пу Сунлин, Чжуан-цзы, Юань Мэй, Ван Вэй, Ци Байщи... Они пробуждались, выходили на поверхность связанными между собой ожерельями, тропами, Великой Китайской стеной.

Великая Китайская стена напоминает мне, в свою очередь, об археологическом завещании Зигмунда Фрейда. Она возникает у меня в памяти и как метафора психоанализа. Во-первых, от нее остались только фрагменты, по которым умозрение восстанавливает картину виртуальной целостности. Во-вторых, эта стена связана с сопротивлением и защитой, т.е. с краеугольными психоаналитическими понятиями, В-третьих, стене не видно конца. Как не видно его у белого листа «Семейного романа».

2. Апология онейротуризма

Цель моего пребывания в Пекине априори была сформулирована скорее психоаналитически, чем туристически. Я был уверен, что моя основная задача — увидеть Пекинские Сновидения. Иначе говоря, мною двигал не туризм, но онейротуризм, регрессивная миссия. Онейротуризм не претендует в отличие от «настоящего» туризма на подлинность. Онейротуризм — настоящая авантюра, которая чаще всего не известно куда заводит.

134

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 132. Читать онлайн