ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 344. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

уже в негативном измерении. Негативность обретает свое выражение в языке, расчленяющем мир на различные, дискретные формы. В этой игре языка человек обрегаег себя и смерть. Я уже в 1~арстве Мертвых.

Однако ситуация еще сложнее: Царство Мертвых располагается не просто между символическим и воображаемым, но между ними и реальным, которое «само по себе» уже «является» «не-бытием», референцией к бытию. Если рождение субъекта происходит в расщелине между символическим и воображаемым и реальным, то там же субъект этот и рассеивается. Он просачивается в дыру, превращается в дыру, он — уже дыра, он — Loch. Эта дыра вновь открывается в меланхолии, в утрате себя, в смерти, переживаемой заживо. В рукописи «Меланхолия» (1894) Фрейд называет этот травматический пробел в символизации «дырой в психическом» [das Loch im Psychischen]. Здесь, кстати, можно вспомнить, почему для Жижека мертвые возвращаются, в частности, возвращаются в кинематографическом онейроиде. Потому, что был нарушен порядок похорон, не был совершен как положено символический ритуал, переводящий умершего в Uapcrao Мертвых Мертвые просачиваются сквозь дыру в психическом. Мертвые сочатся сквозь дыры теле- и киноэкранов.

Аналогичный провал происходит и в сновидении, которому не под силу символизировать негативное представление, каковым выступает смерть. Однако само сновидение гомологично смерти. Оно — туннель, связующий живых и мертвых. В нем можно оказаться на грани травмы, на пределе невозможного представления.

В самом начале VII главы «Толкования сновидений» Фрейд пересказывает сновидение некоего человека о горящем ребенке, в котором речь идет о встрече живого и мертвого. Вот ero содержание: день и ночь отец сидел у постели своего больного сына. Когда сын все же

346

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 344. Читать онлайн