ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 626. Читать онлайн

КРИТИКА СНОВИДЕНИЙ (СНОВИДЕНИЯ И КАПИТАЛИЗМ)

несмотря на то что оно (вроде бы) — враг Истории, оборотная сторона памяти.

Это — Забвение. Возможна ли история забвения? Конечно да, более того, если у нас не появится вскоре продуманная (или, как сказал бы Лакан, «проработанная»- elaborated) история забвения, то ее грозит заменить собой забвение истории (то, чего очень многие боятся, а немногие жаждут).

Прав я или нет, но этой теме (теме забвения) я посвятил пять выставок в музее города LIyra. Сквозным элементом всех выставок были сделанные мной рисунки на стенах, черно-белые и призрачные, которые исчезали после каждой выставки: стены красили, замазывая изображения белой краской. Все эти изображения и сейчас незримо присутствуют в этом музее, спрятанные в слоях краски на стенах Последняя из этих пяти выставок призвана была с окончательной ясностью продемонсгрировать, что критика истории исходит со стороны сновидения, эта критика рождается из того смешения пространств и времен, которое в сновидении царствуег. Поэтому не может быть «конца истории», не может быть ничего «постисторического», ведь если сновидение входит в музей, если память соглашается признать своим собеседником и референтом не друтую память, а настоящее забвение, значит, истории и не было никогда.

Такой message в целом исходит со стороны массовой культуры нашего времени, времени глобализации. Эта культура и проникает в музей под видом сновидения, она не хочет, чтобы ее помнили, она в этом не нуждается — она хочет быть «вечно молодой, вечно пьяной», а постарев, хочет сгать забытой и невидимой. Эго культура неономадизма, организованная по кочевническому, «цыганскому» типу.

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 626. Читать онлайн